第30部分

灼得皮开肉绽，出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。

之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。

三是移魂术。

这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。

由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。

四是追骨术。

这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。

取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣养灵童这种道术，我没有亲眼见过，只是听师父向天朴提起过。

他曾给我讲过这样一个故事：在宋朝年间，辰州府这个地方有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带，原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做。

养灵童，是术士养鬼中的一种。在古代，经常有道士长期在深山老林中修习，收一些有一定能量的孤魂野鬼，为其飞报阳冥两界的信息，及提供生活起居上的方便。但在后世，却被蜕变于一些人的谋生手段，由道而成巫。

第四卷　途中斗法　第十章　西村鬼影

豆腐坡一带最近发生的一连串怪事，似乎就可以看到操纵者的身影。

一想到这，我越发觉得这里有鬼童作祟。

于是，我加快脚步，赶往西村那怪老头出没之处。

一边赶路，一边心里还是有些打鼓，毕竟这种道术我没有见过，加上田古道有没有在身边，一切都得靠自己。

“那怪老头会不会真的养了灵童，或是供养了很多野鬼和死尸？”一路上我不停在在心里琢磨着。

我记得曾经听师父向天朴讲，辰州府、永顺

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