东北谜踪(大清龙棺)第16部分

>　　我笑了笑说：“我也不知道，只是感觉有些时候，她值得怀疑，她对这件事的关心程度好像比我们都要上心，还有，你有没有注意到她在某些细节上，的确比我们有经验，还记得她用匕首的时候，无论是佩带方式还是拔刀的速度都比我们要专业多了。”

大牙回忆了一下，不太肯定的说：“来亮，你是不是想多了，我咋感觉没有什么呢？估计是人家以前参加过一些类似的训练营也说不准啊？现在的白领，玩的都不是我们当年那一套了，可能是咱们自个太差劲了，才觉得人家专业吧？”

我也点了点头，长吁了一口气：“可能是吧，唉，不妄求，不妄取，小心一些的好。”

第二天，我们坐车先回到了蔡家镇，去了一趟二姑家，给二姑扔了点钱，二姑说啥也不要，最后我和大牙把钱偷偷的放下后就离开了。

在镇上找了一辆夏利车，谈好了价格，沿着镇上唯一的乡道，直奔娘娘庙村驶去。

路上和司机闲聊得知司机也是本地人，四十多岁，很健谈，和我们说了不少关于娘娘庙村的事。我和大牙也不知他说的哪儿些是真，哪些是假，反正就听他一直在口若悬河的白话着，唾沫星子都飞出老远。

娘娘庙村也是蔡家镇下辖的一个村子，在我老家所在的村子的南面，大约六七公里左右。过了一条小河也就不太远了，至于什么时候有的这个村子，还真不知道，都说有年头了。

车上的司机见我和大牙的装扮和说话也不像是本地人，闲聊时就问我们是不是探亲，我怕大牙说漏嘴，就顺口说我们是国家民俗文化保护协会的，下来/炫/书/网/整理些农村的民俗文化资料。

那司机大哥一听这个，话匣子就搂不住了，不停地问：“你们那个协会是干啥的？就咱家这破地方，兔子都不拉屎，有个啥研究的？”

我见他问个不停，也不好什么都不说，免得让人家怀疑，就跟他胡扯着：“我们现在正负责关于‘喜神会’的相关民俗文化调研，也就是民间的‘三月三，喜神会’。而喜神‘天仙圣母碧霞元君’的行宫，就叫‘娘娘庙’。

全国各地的娘娘庙有很多所，也有很多的村子或是地名直接叫作娘娘庙了。听说这个村子也叫娘娘庙村，所以我们两个才来这里走访一下，看看还有没有娘娘庙的遗址了，有没有值得挖掘的相关文化。”

这些东西也是我临来前在图书馆上找资料时看到的，现学现卖，记得多少就说了多少。

司机大哥听我说完，一边继续的开车，一边嘴里不停的赞叹：“唉，到底你们是有

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