第34部分

极。是佛中圣，乃道中贤。可有人有正解？”

“身上有尘，心上无尘，是说身在尘世之中，然心则超然于尘世之上。昔之为佛，讲究出家出世，而此处槛内之佛，其意所向却是出家出世与否无关佛之宏旨，即出家出世与否非成佛之要键，也就是说它们之间并无必然的联系。身在槛内而为佛，即身处尘世之中，亦无理由不娶妻生子，也无须考虑落发与否然也可以成佛，在此强调的是不绝于尘世的事务，而又具有佛般超然的心智，其义与“身上有尘，心上无尘”乃同。而吾更认为，本无尘世，何言出入？”一讲经僧人率先道。

“是，又不是。”住持微微摇了摇头，“虽字字有佛却字字空蒙。”

寄白看着殿内供奉的如来，面色慈悲而安详，闭着双目仿佛是不忍去瞧世事间的凡俗。一转眼却见住持神色温和的瞧着她，似在等着什么。

第52章　品茗之道

微微低头，而后道，“大师虽佛学修为极高却对住持言语中的佛道一知半解，只因这句佛经中一半为佛一半为道。道者，无为而无不为，道法自然。人既然在世，如何无为？无为而非不为，顺其自然而为。“无为而无不为，道法自然。”之道应守“大羁”，所谓大羁，乃指命理之中是包括自己在内的更多数的人，是更博大的乃至超脱六界之外的命题，因为道中并不只有红尘。”

“入世而超然于尘世之上，千变万化，心无所碍。佛道存于世，理应为尘世生，而事实却偏了理。所有不能以尘世以尘世之人为慈悯而企图脱离尘世的思想均非大成，不论如何绮丽，不过一场空。”

大殿内寂然无声，唯有她淡而浅，轻而清的话语萦萦而绕。

“阿弥陀佛，我等信服。”半晌，殿内僧众朗声而探叹，而后皆双手合十闭目而思。

寄白默然，果然听到住持的声音悠悠响起，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。一念悟，众生即佛，一念迷，佛即众生。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

“施主若非慧根极高便是已然破看了尘世，老衲可是说错了？”犹如近在耳边，寄白静静的看着住持慢慢踱回正中的团蒲之上，双手合十亦是闭上了双眸，佛论之后的入定。

寄白并不去看公子入画，聪明如他又怎么会不知道。却仍是什么都不说，自闭了双眸静静的坐在团蒲上，听着执事僧敲着梵钟。

远光大师在殿外站着，他虽心知非辞执念已深，却不想他们之间分明已注定结局，非辞却仍固执相守。

厢房内，远光大师亲自煮了茶

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