第168部分

知……在现在的布达拉宫中并没有一个叫多吉达瓦的喇嘛，而在布达拉宫的众多沙弥之中，叫这名字的到是有，而且还有好几个。

如此一来郑晓白可就有些发懵了……后来他一问才知道，原来藏族人一般很少拥有姓氏的，大多数藏族人只有名而没有姓。而藏族中有文化会起名字的人又很少，所以大多数人家生了孩子，都会找寺庙里的喇嘛给孩子起名，并且特别渴望德高望重的老喇嘛能把他本人名字赠送给自家的小孩儿，如此一来，藏族人中重名的就特别多。

比如一个老喇嘛如果叫扎西达瓦，那么请求他给赐名的话，他就往往会把自己名字中的两个字，或是扎西、或是达瓦赐给新生的小孩儿，如此一来，往往在一个地区内，就可能会有大量的孩子重名……

在布达拉宫中，真正能被称之为喇嘛的，都是得道的高僧，意即为上师。象这样的人，在布达拉宫中并不是很多，但是普通的沙弥可就多了去了，所以重名的自然也多。一开始那个负责接待郑晓白的沙弥见郑晓白说不清楚要找的到底是哪一个多吉达瓦，于是他也就有些不耐烦起来，让郑晓白回去问清楚了再来。

郑晓白又怎么可能再回到一百六十年后找老喇嘛问这事儿？无奈之下只好取出了那部《幻阴指》的秘籍来，说是要将这部书赠送给布达拉宫，并求见布达拉宫的上师赐福。

本来上次在射雕英雄传的世界里，郑晓白就是准备用这本秘籍当敲门砖，好混入到讲经坛上，好设法出手将摆放在那里的《龙象般若经》盗走，可谁知道在赠送秘籍的时候，灵智上人那家伙居然把郑晓白给出卖了，结果郑晓白自然也就没把这本秘籍送出去。

不过话说回来了，就算当时郑晓白把秘籍送出去了也不要紧，因为那本秘籍只会存在于一百六十年之后的布达拉宫，那么在这时候肯定还没有这本秘籍的，郑晓白完全可以把这本秘籍抄录一遍，然后再重新赠送给布达拉宫。

但是随即郑晓白又想到……如果自己在这时候把这本《幻阴指》赠送给了布达拉宫，那么一百六十年后的布达拉宫，是不是就已经有了这本藏书了呢？接着又想到……那串菩提子的手链是一百六十年后的老喇嘛给了自己，然后让自己送给一百六十年前的他自己的。可见，现在的老喇嘛应该还没有这串手链，而自己给了他之后，他就有了这串手链。而现在的小喇嘛要是把这串手链一直保存着，等到了一百六十年后，又可以交给自己，然后嘱托自己带到一百六十年前送给他自己……

那这么串手链最开始到底是从哪里来的呢？如果自己这时候

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