第675节

行之，眼能洞见。又云：导引毕，以手按目四訾，三九过，令见光明。是检眼神之道，久为之，得见灵也。

摩手熨目，

用两手掌侧立，摩掌如火，有硫黄气乃止，开目熨睛数次。

对修常居。

《内经》云：常以两手，按眉後**中，二九。一年可夜书。亦可於人中密行之，勿语其状。眉後**为上元，六合之府，主化眼生晕，和营精光，长珠彻瞳，保鍊目瞳，是真人坐起之上道，一名真人常居。真谚云：子欲夜书，当修常居，真人所以能旁观四达八遐照烛者，实常居之数明也。《紫微夫人语》仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角是彻视之津梁，天真是引灵之上房。

灌溉中岳，

《消魔经》鼻欲得按其左右，唯令无数。令人气平。所谓灌溉中岳，名书帝録。

俯按山源，

紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本；侧在鼻下小谷中也。楚庄公时，市长宋来子常酒扫一市，常歌曰：天庭发双华，山源障阴邪。清晨按天马，来诣太清家。真人无那隐，又以灭百邪，常歌此乞食，一市无人解其歌者。乞食公，西岳真人冯延寿也，周宣王时史官也。手为天马，鼻为山源。每经危险之路，庙貌之间，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二过毕，以左手第二第三指，摄两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际。鼻中隔之际曰山源，一名鬼井，一名神池一名魂台。手按山源则鬼井闭门，手薄神池则邪根散分，手临魂台则玉真守关。於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我炁，此自然之理使然也。鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府。守真者所以遏万邪，在我运摄之耳。

营治城廓。

《消魔经》云：耳欲得数，按抑左右，令无数，使人聪彻。所谓营治城廓，名书皇籍。

击探天鼓，

天鼓者，耳中声也。以两手心紧按耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散。一日三探，有益於下丹田。或声散不续无壮盛者，即元气不集，宜整之。

拭摩神庭。

《真诸》云：面者，神之庭各发者，脑之华。心悲即面焦，脑减则发素。《太素丹经》云：一面之上，常欲得两手摩拭之，使热高下随形，皆使极匝。令人面有光泽，皱斑不生。行之五年，色如少女。所谓山泽通气，常盈不没。又云：勤而行之，手不离面乃佳。

上朝三元，

《真诰》云：顺手摩发，如理栉之状，使发不白。以两手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道

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