道门往事(最后一个道士Ⅱ)
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第281节

位又是在哪里?”

“不用找了,”风起云扶着腰看着远处道:“那儿,要说这是姜子牙下的一道禁忌那我还真相信封神榜里的描绘了,是不是破了这玉环就有天雷相助,直接劈开了那座神像,你们看,左脚位置那大块石头几乎全部被震没了。”

爆炸的威力远超他们的想象,其实那道闪电并没有直接击中地下暗河,而是砸在了神像上,不偏不倚的又恰好炸踏了神像的左脚露出一大块不规则黑漆漆的破洞,贾道士回忆了一下那罗盘指针所在的位置点头道:“没错,指的的确是那个位置。”

“这么说来就没错了,”胖子道:“这神像就是守护,里面就是埋着那啥子比干的地方了,查爷,你可有燕白旗?”

查文斌怎得会有那种东西,不过贾道士这时却在怀里掏出一块黄色锦缎,慢慢打开的时候大家都惊呆了,里面竟然真的是一面白色的三角状旗子。

“这就是燕白旗。”他递给查文斌道:“去封神吧,完成你的使命。”

“这玩意?”胖子噗嗤一声笑道:“你是跟火车站那花两块钱买来的吧,这料子看着像是温州货啊,也不整个好点的。”

“不去,”查文斌摇头道:“不管它是不是燕白旗都不重要,重要的是一旦我拿起来就意味着我也走到了尽头,你们不会坐视那段预言成真的,告诉我我应该怎么做才会让你们满意。”

第七十章 一个好人

风起云对查文斌说过,没有任何一个组织或者强大的个人愿意看到这个世界上出现另外一个能够足以在精神领域占据领导地位的人。宗教和政治,两者看似风马牛不相及却在世界各地不断的纠缠着,为了谁的信仰真宗,谁的主神才是正统,不惜爆发杀戮甚至是战争,精神领域的高度统一都是建立在一个前提:神话。

科学的解释神话是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。而宗教则是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。

古时候由于人对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,其是一种心灵寄托。

而宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说,也属于特殊意识形态体现方式。它的特点非常

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