第10节

也没有那些天上才有的仙草仙药啊。”

第16章

“谁问你这个了。”林太医也打开水囊喝了下去，还小口小口地舍不得一下子喝完，临了还是留了一小部分倒在自己随身的指节大小的竹筒里。

他自然也是有自知之明的，毕竟这恐怕不是凡间能有的东西，自然不敢奢望，但是让他更为重视的则是之前从守卫那里听来的话。

民间愚夫愚妇每逢遇上什么天灾大疫，总以为是因为触怒了上天，才降下了如此惩罚，一个个便求神拜佛，渴望求得鬼神谅解宽容，发下慈悲收了神通。

甚至遭了瘟疫，也觉得或许是触怒了哪路瘟神疫鬼，忙不迭为其供奉香火，献上祭品，期望能用这些使他们不再发怒，带着瘟疫离去。

不过医者毕竟见多识广，林德早从搜集来的前人著作里见过某名大医所言，认为疫疠病“其病与时气、温、热等病相类，皆有一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。

“此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。”1

这也是如今医者间较为认同的一种说法，觉得疫病并非鬼神所为，乃是由于阴阳失位，寒暑错时”所致。

因而这也能解释，为什么每当遇上旱灾洪灾之后，往往都会爆发疫情，或许便是由于时令失序，连绵的洪水或是旱灾导致天下寒暑错位，才致顿生疫病。

然而林太医这一脉却有不同的见解，他们这一类医者，在民间颇有盛名，各类杂病都有所涉猎，林德少时也曾随师父走街串巷，见过不少稀奇古怪的疾病。

而师父年轻时曾也见过某地的瘟疫，在前往那处进行一番治疗诊治后，却有了不同于以往的结论。

师父在自己的医书里写着，认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”

并且还认为人心中存有正气，若是“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之”。2认定人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体心中所存的正气。

师父的医书里还写了自己对于那些病患的观察，若是某人染上疫病程度较浅，并且体内正气充盈，疫气而不胜正，便不会顿发，但若是这人正气稍衰，便会触之即病。

这样的结论实在是与之前被广泛认同的时节失序，招致疫病的结论大不相同，林德自然是相信自己师父的说法的，只是自己成名之后便被招到了宫中，成日里只研究

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