第22节

既已办完，就安心回转吧。”

张载语气温和地与种建中作别，“师中留在为师这里，你尽管放心。为师和你的师兄弟们都在府城候着你的捷报。”

种建中大声应是，长身起立，向殿中众人拱手作别。

众师兄弟们多说了些“早日凯旋”的话，唯独明远，鬼使神差地祝出一句“平安”。

种建中眼眸锐利，盯着他看了好一会儿，那眼神似乎恨不得把明远给生吃了。

明远：……不，朋友，我是真的有点担心你回不来。

种建中却忽然哈哈一声长笑，似乎生死已经不在他考虑之中。他向张载等人一揖到底，然后潇洒地转身离开。

不多时，文庙外传来蹄声的的，迅速远去。

第22章 十万贯【第二更】

“诸位, 师长将各位请来，是有关我关学的重要事务，想要听听各位的见解。”

在张载传授了“横渠四句”并送走种建中之后, 吕大临继续担当了主持人的角色，并且提出了正式议题。

明远忙打叠精神, 听吕大临讲述。

此刻他并未继续使用“引经据典”卡，一来没有这个必要, 二来也怕那张附赠的“别出机杼”卡给他带来什么额外的麻烦。

却听吕大临讲起张载的计划, 竟是想要做一个社会实验, 恢复“三代井田”。

所谓“三代”, 是指夏、商、周三代。“井田”则是指当时的土地制度，利用纵横交错的道路和渠道, 把土地分隔成方块，就好像是一个“井”字。其中周围八块为私田, 中间为公田。

整个井田由农民共耕，周围八块私田的收成全部归耕户所有，中间一块公田，收入归土地所有者, 也就是国家所有。

这对于明远来说妥妥是个观念冲击。

他所接受的现代教育, 一直教导人们要向“前”看, 追求“进步”，追求“现代化”。因此明远万万没想到，在宋代竟然会有人努力追求复原三代时的土地制度。

——这难道不是在搞“倒退”吗？

明远很不能理解。

然而在唐人宋人眼中，古法古制，还真就不意味着“落后”。

比如自韩愈兴起的唐宋“古文运动”, 提倡古文, 反对骈文, 反对一味讲求声律辞藻，强调文以载道，就是一个“倡古”的典型例证。

在儒学方面也是如此。宋儒们回顾儒学发展史，觉得汉唐儒生们这儿那儿说得都不对，而儒家正统在孟子之后就断绝了，必须靠俺们大宋的学者来重续。

于是宋儒们一个

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