第75部分

色是激素催的，不想不行。如果你别的杂念完全屏蔽了色念，而你又不是个太监，那么恭喜你，你升华了，至少是个出类拔萃的专家。

大多数的基层民众的主要时间和精英们的相当部分时间，都花在鸡毛蒜皮上。这里包括八卦、娱乐、口味等等一切有害无害的小玩意。是幸福感和存在感的主要来源之一。纯人和太监可以戒色，没听说过有人可以戒鸡毛蒜皮的。绝对的狂热者在展现信仰的殉道或悟道时，闪烁的光芒差可比拟超脱本境界。但从生理学的角度出发，这种状态维持不了三天。

这里的道德，指的是行为规范。一个人总会有点时间想想做点什么，未来该怎么做。比如说：这个红灯闯不闯？

第四重境界开始有实用性了。考虑财物，即是考虑自己的未来。如果计划得当，对你的人生事业有帮助。当然，杂念毕竟是杂念，未必有用，多了还会变成守财奴。这重境界，倒是很容易超脱。

第五重境界人际。想的是人和人之间的关系，在人口密集的社会，实用性更强了一点。最大的好处是有助于你脱颖而出。可惜，人际这东西是固定大小的蛋糕，在某个最佳平衡点上倒是有神奇的效果（大家都开心），想过了就变成了恶性竞争，都活得累啊。

第六重境界是思索历史。历史很厚重，用以填塞人生区区几十年，足够了。这一境界，是我们超脱三四五重境界的拐杖。沉浸在那几重境界里，有可能使我们变成一个无趣的人、低俗的人、坏人。最关键的是，那三种境界的过度思考，会磨损我们的大脑。本重境界，这种风险就小多了。但本重境界全无实用性，需要向上下层升华。

第七重境界是哲学。这里也是广义的哲学定义。叫哲理也许更合适。和历史境界比，哲学境界产生了自己的新东西（有可能是已有的，但自己不知道）。因而给自己更多的满足感和让外人看起来更可敬。

第八重境界是科学。思考一些东西，并且去证明它。这是一种自我满足和社会实用完美结合的境界。当然，由于天赋和客观条件，两者未必结合的起来。

现在外界都以为王想是最高境界的高人，可王想实际上却是停滞在历史境界的大师。

在王想的历史记忆中，幼稚的理想主义者多产生在衣食无忧的中上阶层，总会在现实的漩涡中头破血流，除了少数变身权术大师的以外，都堕落或光荣了。

从和举重的昆虫第二次相遇的情形看，这家伙的作风未改。那两次任务，我们互胜一局。拯救世界败的那局，由于奇遇而没受损失。后来的任务以举重的昆虫的

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