第66部分

拿国公府毫无办法。

最后求救于崔氏外祖和义父薛虬。

二人直接上书朝廷，斥责国公府无德无良，今上大怒，斥责牛老太太不慈，国公府大老爷不仁不义，直接让林玉煊这一支归入姑苏林氏这一支。

可就是这样，今上还是无法让林玉煊这一支不承认牛老太太这个生母，林熙菡不认牛老太太这个祖母，再者今上已经训斥过国公府，再次打国公府的脸面，就寒了臣子的心了。

故林国公留下分给七房产业以及崔氏嫁妆，今上也不好从牛老太太取出归于崔氏或者薛氏托管，反而只能让三府按照大胤遗孤律法来办。

也就是说将林玉煊夫妇分得产业及崔氏嫁妆造册存入银号，让银号专人管理，而契书一式三份，一份归于衙门，一份归于姑苏林氏宗族，一份归于薛氏、崔氏、国公府三家共存。而嫁妆册子则原稿在衙门，副稿在银号，手抄稿，四者各有。

这种做法，薛氏、崔氏、国公府当然都是不满意的了。

崔氏特别是崔老太太觉得国公府一直怠慢自己姑娘及外孙女，不然不会祖坟都不让进，外孙女还留在姑苏，没到京城。就想着一定要自己保存，不然牛老太婆这个黑心肝的，指不定会怎么折腾败掉七房产业。

要知道银号托管嫁妆，但是那些庄子、铺子不过是管着契书，管理人员自然还都是国公府的人。

国公府的人完全可以败掉这些产业，比如说铺子他们可以趁着这个时间一次性租赁五十年，然后林熙菡拿到嫁妆时候，根本无法用，这不是有苦难言吗。

而薛氏代表的是林熙菡，林熙菡当然很不满意，圣上这般做代表着自己的教养和出嫁问题还是由国公府做主的，这样一来岂不是林熙菡任人宰割，国公府完全可以将自己嫁个自己人，那时候自己的嫁妆还不都是国公府的。命不知道能保住几年。

按照大胤的律法，林熙菡出嫁后，死后有子，嫁妆归子，无子丧或子皆夭折，那些产业从新收归娘家。

同样的到底，国公府也是大大不满意。本来这些产业，七房分到的产业，完全可以无视，其他几房分掉算了。而崔氏嫁妆，更是要等林熙菡出嫁或者夭折，崔氏一脉才能追究。可是那都是十来年后了，到时候说得清还是说不清都是两码子事儿。

本来到嘴的肥头却要从嘴里扒出来，国公府能满意吗？

特别是牛老太太，她当七房没了，就万事皆空。她万万没想到，这时候被死掉的林国公摆了一道。他竟然给今上留一封分家遗书，说道自己死后，若是国公府分家，要将七房那份留出

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