第十五章 魔女安瑟卡

时特地避开与那女孩的互动，就是怕到时村子们以那女孩被死神大人看上，或者被什么污染为由，直接献祭。

结果搞了大半天，那个女孩还是要被献祭。

「…我是在山上採草药时找到她的，也不清楚那个女孩怎么在严密看手下逃出来，真让人佩服其勇敢，又怜悯她的命运。」

影轻轻的点了点头，算是附合安瑟卡的话。

其实在影看来，那个乱出主意动不动献祭活人的长者，比起自己配药私下帮人治病的安瑟卡，才更像是魔王的爪牙。

但没办法，谁叫安瑟卡是女的，而且出生在圣洛特帝国，对于女性非常不公的国家，从《魔女之槌》这本被这个国家视为专门教导一般人如何判断魔女的书，便可见一般。

其中有大一段是那么记述的(注一)：

「如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在偽装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔物来往和晚上参加巫魔会的怀疑。」

「如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，并且保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为魔女们惯于恬不知耻地撒谎。」

「如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。」

「如果一个不幸的妇女在受刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。」

「如果发现她有力量且挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。」

很荒谬的判断方式吧？但偏偏却是这个国家用来判断魔女的准则。

以此为准则，每年圣洛特帝国会死去数百上千的魔女，然后拥有数万的魔女之子也不让人意外了。

「唉…」谈到这一点时，安瑟卡叹了一口气：「其实，光明神教许多的教义出发点是好的，是劝人向善，带来正面的力量，可惜教义没变，是人变了。」

「确实，我赞同安瑟姊的说法。」突然一道柔和的声音插入，吸引了两人的注意。

原来是床上的希莉艾雅已经醒来了，而且感觉已经醒来了一段时间，要不然话插入的时机也不会那么好。

也不知道影

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