第18部分

家主之位自然非薛劭莫属了。

不说林海本来要给徒景之赔罪的，待看到自己平日喜欢用的翡翠茶盏竟被徒景之弄坏了，这一夜要怎么折腾景之不提。只说在景德帝回京途中，一边恨自己没骨气，一碰上林海就只知一味退让，一边看到锦衣府的密报。薛家换家主之类的些许小事，景德帝本不放在心上，只是因着林海的关系，他稍稍留意了一下，得知薛劭上位后，也不知是否得了指点，亲自去找朱轼赔罪，还将薛家工料坊干脆送给了林家，心里总算顺了点气，觉得这家人还是可留的。一待得知林家产业无碍，也就将此事丢到脑后了。

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作者有话要说：3月20日可能断网，如果断网就没法更文了，后天一定更。

36第　36　章

第三十六章师徒会

大夏的金陵城；在林海的前世便是他曾经出差路过过几次的南京城，无论何时、何处；都是政治重心、经济繁华的一处所在。本朝太祖起事之地便在金陵城不远处；前朝立朝之时，曾严禁小门小户携地投诚大家，只为逃避赋税的行为，但随着时代推移；此类行为依然屡禁不绝；其根源便在这些世家多有官身；可以不纳粮不上税。一户投诚得了保障；便会带动周围农户仿效，待到大半个村落都归于一家大族之后；那些坚持自己耕种的，除了要被大户为了将田地连起来好管理耕种而威逼外，还要负担原本全村的赋税，以致多有坚持不住而主动投诚的，更有些气性硬的举家逃荒，被称为“走饥荒”。此外，前朝最重儒学，将士农工商分得清楚，自家若是工户，那便代代为工户，若是商户，更绝无科举出仕的机会，使得家家户户宁可成为“走饥荒”的流民，也不愿行商。盖因流民若是能得安抚，还能分到田地成为农户，而一旦行商，就再无翻身的可能了。到得前朝末期，不光陕甘之地已经民无立锥之地，多有揭竿而起的，连江南繁华之地，也有“走饥荒”的难民无数。

太祖皇帝便出身于“走饥荒”的流民营，那些跟随他打天下的子弟，在惨烈的战场上能活下来的，还从不去想和太祖皇帝争帝位的，在大夏立国之后，自然也就一扫流民的模样，成了新朝的新贵。一朝天子一朝臣，自太宗皇帝以降，开国的功臣之家也渐渐消失，自然又有新的世家崛起，这也不必细论。又因太祖皇帝是个高瞻远瞩的，他不似林海前世所知的明朝朱元璋那样，只重视农业而轻视商业，大夏吸取前朝教训，四民的划分并不十分严格，且不禁海商，虽然儒学依旧昌明，国家也以儒学科举取

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