第222节

道：“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，现在早不是‘尧舜禅让天下’的世道了……东宫失势，淮王入京，这便是你想见到的吗？”水火不容，寒暑不兼，天下只能有一个储君，太子不能重权在握，自然会有兄弟觊觎夺之。

意思是，他所做的一切，都是为了让太子能牢牢握住权柄。

“吾为太子之师，莫不成会害他？”王高庠道，“储君无臣子，宛如自断两臂，天底下还没见过哪位储君没有臣子簇拥而安然继位的。”

他质问裴少淮：“你既也是站在东宫一边的，为何要愚蠢到被人利用，伤了东宫筋骨，让人趁机而入？”

兴许是动了真怒，王高庠自己都没注意到说漏嘴了。

裴少淮闻言，暗想，“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至”出自韩非子之口。

“尧舜让天下”是因为旧时生产力低下，领队做事十分艰难，位高反而劳苦。而今的世道，小小一县令，一世之财，可保三世之富，又哪会有禅让的道理？这也是韩非子的见解。

王高庠是妥妥的法家追随者。

朝堂上，多的是人披着儒家的皮，用法家的思维当官，这很正常，因为儒家孝善拿来写写文章尚可，若是照搬到当官处事，则是一地的鸡毛。但像王高庠这样忍不住脱口而出，把法家的话术挂在嘴边，就不正常了。

毕竟法家还有一位代表人物——商鞅。他所著的《商君书》被历朝帝王视为禁书，因为《商君书》代表的是帝王心术，帝王们怕有人看了此书，掌握驭民之术，威胁到自己的皇位。

寻常人家，即便是要学法家，也是披着儒家的外衣学，而不会如此明晃晃地挂在嘴边。

面对王高庠溢出的愤怒，裴少淮应道：“你我所见终究不同。”

即便都选了东宫，立场还是不一样。

“下官恭送尚书大人归府休养。”行礼之后，裴少淮甩袖离去。

……

京察一事冷了下来，相反，万寿节大操大办，光禄寺甚至需要从别处借调人手。

因为都长了一双三角眼，裴少淮总莫名觉得王高庠与黄荻长得很相似，但从出身、履历来看，他们又不可能有任何交集。

“黄”对“王”，“荻草”对“高庠”。

曾在闽南任官，裴少淮知晓闽南许多地方黄王同音，有些“黄孙村”甚至是从“王孙村”分出来

的。

立大学，设庠序，“高庠”有大学堂之意；而江畔荻草萧萧，“荻”为郊外野草。

一个放在学堂里仔细教养，一个放逐农家野蛮生长？让

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