第60部分

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曾静的这次事件的最终判决，是在雍正十年『正十年判决：深刻影响了曾静的吕留良及其子葆中已身故，俱戮尸枭示；次子毅中改斩立决，诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴。

原来曾静釉靖州时，得读吕留良所评点时文，中有论“夷夏之防”等语。派门人衡阳张熙专程去浙江吕家访求书籍。时留良早死，其子毅中将乃父遗书全交张熙。曾静见留良书中多反清复明之意，愈加倾信。因与留良弟子严鸿逵及鸿逵弟子沈在宽等往来投契，每赋诗相赠答。曾静所著知新录》中谓“中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻复”；“华夷之分，大于君臣之伦，华之与夷，乃人与物之分界。”又称：“春秋时皇帝，该孔子做；战国时皇帝，该孟子做；秦以后皇帝，该程子做；明季皇帝，该吕留良做，如今却被豪强所寿。

曾静是以清朝末运已至，遂筹划推翻清廷∨川陕总督岳钟琪拥有重兵，不为朝廷信任，深自危疑，因派张熙投书钟琪，并列举雍正雍正帝罪状，力劝钟琪反清。但是钟琪对朝廷还是中心的，当下立即具折上奏。

雍正帝派人拘讯曾静，供认不讳，被解京师，张熙也同时解到。此为雍正六年事。因曾静供词中，涉及吕留良著书事，雍正帝随命搜查吕留良、严鸿逵、沈在宽各家书籍，连同案内有关人员押解进京，亲自审问，曾静承认轻信流言，妄论国事，为留良等所误。

在这个事件当中，胤他始觉吕留良等鼓吹民族思想，具有广泛基础，而胤等人流言，实属为患非小。至于曾静，属于乡曲“迂妄之辈”，不足为大患。七年九月，雍正帝将与曾静问答之词，编为大义觉迷录》，派大员带领曾静到江宁、杭州、苏州等地，进行宣讲，对留良、胤辈言论，进行批驳揭露。十月，曾静、张熙被免罪释放‖时，大兴文字狱，将吕留全部遗著焚毁，留良与其子葆中及鸿逵虽死，俱戮尸枭示，毅中、在宽皆斩决，族人俱诛，孙辈发往宁古塔为奴。黄补庵常自称吕留良私淑弟子，车鼎丰、鼎贲曾刊刻吕氏书籍，孙用克、敬舆等私人藏吕氏书，都遭株连坐罪，死者甚众。其实，对于大义觉迷录》这东西，听晗始终觉得那是胤发小孩子脾气，要为自己申辩的一个举动。当然了，这样做也好，他也确实该好好的为自己辩驳一下，免得世人都来误解他。只是有时不免担心，他这样做，是不是有欲盖弥彰的嫌疑？

而那吕留良一家的遭遇，听晗不是不同情。只是，这是古代的一种趋势，文字狱……唉，这偏又是历史的必然。何况，站在胤的角度看来，他的思想确实很大的影响了胤，她

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