第5部分

>察觉到体内血气已经达到了一个临界点，顾不得地面上的阴寒，吴嗔直径盘膝而坐，按照《南山寿宗拳》内记载的口诀，调息起体内的元气，尝试着提炼出武者的根本力量‘真气’。

尽管当日蒲善就将《南山寿宗拳》的弊利告知给吴嗔，但经过一番利弊平衡之后，吴嗔还是选择了将《南山寿宗拳》作为自己主修的功法。

按照蒲善的说话，如今吴嗔手中的拳谱在整套拳谱中占了不到三分之一，而真正记录着《南山寿宗拳》神妙的部分都属于不传之秘。但根据吴嗔自己分析，至少中上两卷的内容吴嗔不急，单从季老那边来看，中卷的下落基本明了，只要届时肯付出点代价，这《南山寿宗拳》的中卷到手也不是难事。至于上卷中记载的人仙之法，对于如今的吴嗔来说显得过于遥远，再说人仙这种至高无上的存在，其修炼的方式又岂能照本宣科，因此对于上卷的内容吴嗔反倒最不放在心上。

感受着体内翻腾不息的元气，吴嗔对此显得不慌不忙，逐一将其平复，在平复血气的同时更是从中提取纯净的元气注入自身筋脉，从而在筋脉中汇集大量的元气，为凝练‘真气’做好准备。

真气，法力，辰光分别对应重生，信仰，宇宙三系修士体内的能量，此三种能量形态好像是就是一块招牌，既能表明一个人的实力，又可以将此人从修士中区别看来。

而且不知何为，一个修士一生之中可以兼修三种力量，但其体能的能量却只有一种，要么就是真气，要么就是法力，或者就是辰光，在这个世上绝对不会现在一个修士拥有两种或两种以上的力量。

像是吴嗔，如果他日吴嗔成功的凝练出真气，那么这一生中吴嗔就代表了重生一脉，其余两种法门任你修行，不管你修炼到什么程度，你的骨子里早已被捞上了重生门人的记号。

如果将感悟血气看作是摸到了重生的门槛，调动血气比作敲开了重生殿堂的大门，那么凝练出真气则好比是走进了重生殿堂，至此方才算得上一名真正的武者。

丝丝缕缕的元气在筋脉中汇集，不过片刻吴嗔对于自身体内的元气，已经有了一个直观的概念。

尽管在二个多月前，吴嗔便知道因阴魂崩溃而留下自己体内元气的量很大，但当今日明确的感受到这股元气的庞大，吴嗔的心脏不由得停止了跳动。

如果将体内所有的元气看做一个单位，那么阴魂留下的元气就占了这个单位的百分之九十九，至于那可怜的百分之一也不完全属于吴嗔。

如果自己在短时间内将这股元气炼化，那么自己的修

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