第47部分

游列国而无人敢用他为政？春秋战国乃中华最伟大之时，时天下大争，以实力决用负，魏国实力弱便只能大败于秦国，秦国实力强便能一统华夏，后人不思进取，反道将秦王朝诬为暴政恶国，实是可笑之极。他们之所以不折手断的栽赃秦王朝不过是忌恨秦王朝，这便是儒生。

于谦道：“秦始皇暴政天下，焚书坑儒绝天下文明，儒生憎恶这种野蛮行径有何不妥？”杨影枫道：“即使秦始皇当真有过焚书坑书坑儒之事，也只是焚一些府腐儒文书而已，何以便是断绝一下文明？如果秦始皇当真是焚尽天下诗书，那么当今儒生所读之书又是从何处而来？秦始皇焚书与项羽火烧阿房宫对中华文明来说后者要更大一些。至于坑儒之事更是正常不过，秦朝以法制国，如若儒生没曾犯法始皇帝何以为那般对待他们？当时儒生企图复辟六国，便如今日造反朝廷，这种罪行放在今日有哪个朝廷会放过他们？太祖皇帝建国之时大杀功臣，受害者之多怕也是不及秦朝万一。”

第79章

于谦听他说到本朝之事，又关系到太祖皇帝，本想维护朝廷一番，但细想之下事实确如杨影枫所言，说道：“秦法苛刻，便是皇族都深受其害，何况是普通百姓，是以才会有秦统一华夏十多年便一朝覆灭，这便是以史为鉴。”

杨影枫道：“于伯伯认为秦朝灭亡是秦法之过？”于谦道：“不然如何。”杨影枫道：“秦一统中华之后，修长城拒匈奴，修直道以通天下，迁民众至南越以稳定南越诸部永不脱离华夏版图，推新法想要达到凡我华夏这民皆能受法律的庇护等等一系列的强国政策，本是出自好意，不过秦始皇群臣没有考虑到当时正值变局初定，天下已再不能承认这般剧烈的变革，是以才导致整个国家的崩溃而非仅严刑峻法使然。如真如后世儒生所说治国经典当是儒家学说，那当时为何没有一个大国敢用儒家治国？春秋战国乃大争之世，如果儒学当真能令国家强大，有哪个国家会舍儒学而取其它，孔孟二夫子又何必终生为求得一官半职而奔波，由此更能证明儒学是无用之学。宋朝王安石欲学商鞅变法从而使得国家强大，不料却是画虎不成反类犬，他只颁布一些新的法令条文，却不去触动整个朝廷体制，所以他的变法注定将会失败，这便是儒生，他们只能纸上谈兵，无一能成事者。”

于谦道：“中华由汉至明无一朝不用儒家经典治国，其间不凡有汉唐之盛世，便在本朝也有永乐之治，如果当真如你所说儒学是无用之学，那这些使国家强盛之时又怎么说？”

杨影枫道：“儒生所谓治国不过是寻先例而治

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