第117部分

无上正等正觉，这个人就是说错了。须菩提，如来佛确实没有得到名叫无上正等正觉这样的佛法。须菩提，如来佛所证的无上正等正觉是一种无实无虚的玄妙之法，即不能视其实有，也不能视其虚无，就像如来本身一样是万法的实相真如，是不可从相而求，不可从有而得的。正因为如此，如来佛所说的一切也都可以说就是佛法。须菩提，这里所说的一切法皆非真实无误、可取可说的法，而是虚幻假有、名言称说的法。譬如人身的高大”

须菩提没等如来佛说完便接过话题说道：“世尊，如来佛说，人身的高大并非真实的高大，只是假名的高大。”

佛接着说：“须菩提，菩萨也是这样。如果菩萨说这样的话——‘我将普度无量众生’，那他就不算作菩萨。为什么呢？须菩提，实际上并没有一种叫作菩萨的法门。也正是在这一意义上，如来又说一切法门皆无自我、无他人、无众生、无寿者。须菩提，如果菩萨说这样的话——‘我将庄严佛土’那他就不算作菩萨。为什么呢？因为如来佛说，所谓庄严佛土者，实际上并非真正地在庄严佛土，而只是叫作庄严佛土罢了。

“须菩提，如果菩萨能理解上面所说的道理，透彻地信解受持无我之法，那么，如来佛就说他是真正的菩萨。”

既然说菩萨不见众生可度、佛土可净，不见彼是众生、我是菩萨，那么如来佛是否也不见诸法呢？为了消除听法者的疑问，如来佛又以五眼观照为例，问须菩提道：

“须菩提：在你看来，如来佛有没有肉眼呢？”

须菩提回答说：“是的，世尊。如来佛有肉眼。”

“须菩提：在你看来，如来佛有没有天眼呢？”

“是的，世尊。如来佛有天眼。”

“须菩提：在你看来，如来佛有没有慧眼呢？”

“是的，世尊。如来佛有慧眼。”

“须菩提：在你看来，如来佛有没有法眼呢？”

“是的，世尊。如来佛有法眼。”

“须菩提：在你看来如来佛有没有佛眼呢？”

“是的，世尊。如来佛有佛眼。”