第573章 念《酒诰》

名称，也在模仿古罗马时代的编制，以此增加自己的合法性。很多军职乃至虚职，都用了起来。

而且，在南北朝那会儿，卯金刀的谶讳，还和佛教结合了起来。

“这是干什么的啊？”郭康好奇地问。

一直到隋唐，这类传言都经常出现。隋朝末年，虽然关于李氏的谶讳很多，但金刀谶依然流行。当时还有童谣说“白杨树下一池水，决之则流，不决则沥”，几乎就是直说了。

而实际上，紫帐汗国的真正编制，是基于李卫公兵法，然后根据本地情况和几代人的经验，逐渐改出来的。比如他们的军团长和六个将校，就对应着唐朝七军制下，中军和左右虞候军、左右厢四军的统帅，其实就是换了个罗马名字……

这样一说，郭康也只能答应了下来。不过，离开皇宫之后，他还是收起了那个花里胡哨的头盔和佩刀，觉得后面也不用不上了。

不过，限于双方的人口，欧洲这边的战争基本用不上这么大规模。大部分军团，将校就是千夫长兼任的。军团的人数，也少了许多了。

但事情都是两面的，佛教的快速传播，也同时给想要造反的人，提供了新的理论依据。很快，就有人学会了用佛教经义，更高效地组织造反。而且，这种理论，还迅速和本土传统结合起来。

《晋书》说他改姓姓李，《资治通鉴》则说他自称姓刘。不过从当时的情况看，刘的可能性反而大一些，李姓倒像是唐朝自己的说法了。因为在此人前后，有一大堆自称姓刘的沙门造反。显然，是他们把佛教的“救世主”，和本土的刘氏复兴，给缝合到一起了。

“我说这些干什么。”郭康连忙表示不会：“而且就是念个书，有什么好大惊小怪的。”

当时的百姓，对大秦国可能有些不切实际的幻想，觉得大家都是秦，大概可以互相帮个忙。然而，各个地区的情况，其实差不多。这会儿大秦国自己，也正在被蛮子蹂躏着呢……

当然，这也没什么丢人的。战争里只有第一，所以大家总会趋同发展。优秀的制度，也会一直沿用。这也是兵法相对于其他一些学问，不太相同的地方。

这刀和其他礼服配件一样，属于重要仪式上才需要携带的，但狄奥多拉非要他天天挂着，好像就得炫耀得让全城都知道一样。不过，郭康确实不是喜欢显摆的人，她不管的时候，也不想这么张扬。

“可能觉得你年轻有为，很吸引人吧。”脱欢说：“我估计，奶奶今天喊你来念，本来就是想要让你展示一下的。趁这個机会，在出行之前，把伱那身行头，还有那

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