第10部分

谓本尊佛是藏传密宗按其修炼需求，从菩萨以上的神佛中选择出来充当至尊的神佛。修持者结本尊手印，念本尊真言，观想本尊于对面虚空，放光罩住自己，再移住在自己头顶之上，放大光明，光中流出甘露水，充满自己全身，黑气从全身诸孔排出；最后本尊完全与修持者融合为一，修持者就“变身”成为本尊佛。八巴思指出：密宗的最大原理就是修持者“你就是本尊，你就是佛”。入定是佛教密法修持的最高法门和最高境界，密宗一切功法的目的就在于入定。洛桑的功法里，入定是当然的，而密宗功法里，入定成了必然。

八思巴在羊皮书中写到的修行层次的考量引起了洛桑的兴趣，他认为自凡夫而修行到达佛界，中间要经过四十二阶次，就是十住、十行、十向、十地、等觉、较觉，共称为四十二阶次。住、行、向三十位又总称为三贤位，十地又称为十圣位，等觉是等同于佛的菩萨，较觉是佛位。这是一个崭新的定位修炼境界的方法，洛桑衡量了自己的境界后，对此深为叹服，八思巴虽没给出功法，但为自己给出了修炼的方向。洛桑现在大约在十向位的第八到第九层之间，也就是说，自己功法的十八重境界之后，还应该有更高的层次；那么是否可以认为，等觉和较觉也不一定是修行的终点呢。

还有，令洛桑感兴趣的就是“三脉七轮”了；藏传密宗认为人体内有二千七百条“灵热”流通之脉，而“灵热”为保持生命之气。人体内共有七万二千条脉，其中主要的有一百二十条，特别重要音有二十四条，最切要者有三条，即中脉、左脉和右脉，以“三脉”著称。三脉中又以中脉为人体“灵热”通过的主要脉道，是最为关键的一脉。

中脉位于人身体正中，说是在人的脊髓中间，形成一个拇指粗的直管，内为红色，外为白色，又说其颜色为蓝色，它由海底至头顶，海底指肛门前的一片三角地带。

左脉和右脉在中脉两旁，相距很近，与中脉平行，左脉是内外均为红色，下通至右睾丸。右脉内为红色，外为蓝色，下通至左睾丸。左右二脉与中脉在海底轮、心轮、眉间轮会合。

而七轮为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。海底轮在脊柱底处，即在生殖器与肛门之间，相当于会阴的位置。此轮为人体一切能量之中心，可以唤起灵火（即拙火）；生殖轮在生殖器的根部，相当于内会阴，主管卵巢、睾丸、前列腺、性腺等；脐轮在肚脐内，相当于下丹田处，主管胃。脾、肝、胰、肾上腺等；心轮在人的胸部内，相当于中丹田位置，主管心脏、肺脏、胸腺等；喉轮在内喉

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