第381部分

占据少一些的利益，这就是“执中”，利益要平衡，而不是从利益中间各一切，大家均分。均分，就是使贡献大的和贡献小的得到一样的利益，这样执了平均这个极端了，不是用中。

所以，“中、庸”在治国的方法上也是讲分寸。

精英阶层占的利益要多一些，但是不能过分，过分了，庶民阶层没活路了，国家也要乱。

治平天下同样如此。

大宋可以帮助外邦推翻苛政，同时得到合适的利益——这是应当的，大宋出力要得到补偿，白出力这对国内百姓就不公平了，因为耗费了国内的资源。如果长期做这种帮助外邦的无偿好事，就是削弱自己的国力，对自己有国家和国民不仁。但是，我们取的这个利益不能过分，过分了，正义的战争就变成了不正义，利益拿取过分也会造成外邦的人心不稳和经济薄弱，埋下贫富分化的隐患。这就不达到“致中和”了，不是我们平天下的目的。

名可秀道，这个天下太大，九洲四海呀，大宋不可能以一国之力达到“致中和”。我们要保持华夏强大的实力和“中国”的地位，同时也要促进这个世界的共同发展，一国秀、两国秀，只是一木秀、双木秀，达不到万木秀，以及“万物育焉”的境界。

天下，是目前我们能看到的世界。而我们的眼界，目前只能看到我们这个世界，但在我们这个世界之外，有没有其他世界呢？我们不知道。或者天空之上有神的世界，或许我们的地球之外，还有神的其他子民？我们也不知道。我们一方面信神，一方面又不信神，因为我们无法确定，我们远古的远古，是不是有一个比现在还要辉煌的文明，我们无法确定，我们远古的远古的祖宗，是长眠于地化为了枯骨粉灰，还是处在这个世界之上的另外的世界……我们不知道！

这个答案可能需要我们无数代人去探索，去寻找！

无论答案是实还是虚妄，我们只有自身强大了，“致中和”做到了，我们的世界才会空前强大，不惧一切未知的天外事物——不管它是否真正的存在。

人们一切的畏惧，多半都来源于无知。我们要消除畏惧，就必须打破无知。要打破无知，只有智慧和文明。

只有智慧才能让我们强大，只有文明才能让我们腾飞。或许哪一天，我们会像苍鹰一样，天空也是我们的领地；或许某一天，我们能像鲲鹏一样，扶摇九万里，直上九重天……

这不是空想。很多千年前，我们的祖先只能想象人们能够在江河上行走，但如今，我们早已做到。

圣人的伟大，在于他们的心无穷远，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页