第6部分

广慧一直跟到山门，合十躬身道：“少施主好走，贫僧不送了。”

成玉麟连头也没回，急步下山，转瞬工夫，人影已在夜色中消失。

方振玉坐功醒转，天色才现黎明，他因昨晚领悟了“依三无极”，即是谐音“一三五七”，急于要去证实一件事，因此匆匆洗了把脸，就独自往后山千佛岩而来。

这时晨光初透，山岭间晨雾未清，方振玉登上紫峰阁，眼看半山上只有自己一人，成玉麟并未找来。

（他还不知道成玉麟已在昨晚，就被知客大师广慧逼着离开了）

心中暗道：此刻趁他还没找来，自己该仔细找找看才是。心念转动，这就抬首凝目，朝千佛岩上的佛像看去，脑际同时想着昨晚那缕极细的声音在耳边说的话：“一者，依三无极，三者，依三无极，五者，依三无极，七者，依三无极。”

目光不觉注视到第一排由右至左，第一、第三、第五、第七四个佛像。这四个佛像，果然都是坐姿，看去并无多大差异；但方振玉毕竟从小就跟爷爷练武，尤其修练吐纳内功方面，练的原是无极门的基本功夫，此时看到四尊佛像中的第一尊，竟然和自己修习的内功，完全一样，几乎十分熟悉。

至于第三、第五、第七三尊佛像的坐姿，在外人看来，根本毫无异处，方振玉是练过无极门基本内功的人，经他这一仔细研究，就可发现三尊佛像，神态各有不同。而这种不同，是从第一尊而第三尊，而第五尊，而第七尊，逐个演变而来，这也正是修习内功的备个不同的境界！

方振玉有了这个发现，心中不禁大喜过望，同时也信心大增，付着：“一者，依三无极”这句话，应该是：“第一排的一、三、五、七”，那么由此类推，“三者，依三无极”，就该是“第三排的一、三、五、七”了。

想到这里，目光就数到第三排第一、第三、第五、第七个佛像上去，果然四个佛像，也同样是四个坐像，但姿态各异，和第一徘的四个坐像有了很大的差别。

方振玉知道内功是循序渐进的，自己没有练过前面（第一排）四个坐像以前，对这（第三徘）四个坐像，是无法领会的，于是继续朝第五排的一、三、五、七，四尊佛像数去，这四个佛像，虽然也是坐像，但却已经不是静态，双手上下挥舞，各不相同。

再看第七排的四个佛像，又自不同，其中三、五两像，盘膝坐着的人，似乎全身凌空，离开了蒲团，到第四个（七）佛像，却又恢复为盘膝跌坐，作者憎入定状。

方振玉看完这十六尊佛像，心中突然想起那天毒华佗郝

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