第3部分

口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其粗事，终不以至要者著於纸上者也。志求不死者，宜勤行求之。余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣。”

。见三苗之倾殄；则知川源之未可恃也；睹翳幽之不守；则觉严*崄之不足赖也。夫江汉犹存；而强楚虏辱；剑阁自如；而子阳赤族。四岳三涂土；实不一姓；金城汤池；未若人和。守在海外；匪山河也。5。4是以贤君抱（有脱文）惧不足；而改过恐有余。谋当计得；犹思危而弗休焉；战胜地广；犹戒盈而夕惕焉。象浑穹以遐焘；式坤厚以广载。运重光以表微；致远思乎未兆。资春景以妪煦；范秋霜以肃物。言州谘以校同异；平衡以铨群言。虚己以尽下情；推功以劝将来。御之以术；则终始可竭也；整之以度；则叁差可齐也。嶷若阆风之凌霄；而诸下不得以轻重料焉；窈若玄渊之万仞；则近侍不能以少多量焉。然则君之流源不穷；而百僚之才力毕陈矣；我之涯畔无外；而彼之斤两可限矣。

5。5发号吐令；则车訇若震霆之激响；而不为邪辩改其正。画法创制；则炳若七曜之丽天；而不以爱恶曲其情。宏略远罩；则蔼若密云之高结。居贞成务；则确若嵩岱之根地。料倚伏於未萌之前；审毁誉於巧言之口。不使敦朴散於雕伪；不使一体浇於二端。虽能独断；必博纳乎刍荛；虽务含弘；必清耳於浸润。

5。6民之饥寒；则哀彼责此；百姓有罪；则谓之在予。嘉祥之臻；则念得神之佑；或逢天之怒；则思桑林之引咎。不吝改弦於宜易之调；不耻反迷於朝过之途。虎眄以警密；麟跱以接疏。路无击壤之叟；则羞闻和音之作；民有不粒之匮；则愧临方丈之膳。处飞阁之概天；则惧役夫之劳瘁；茹柔嘉之旨月色；则忧敬授之失时；聆管弦之宴羡；则戚逸乐之有过；瞻藻丽之辨粲；则虑赋敛之惨烈。遵放勋之粗裘；准卫文之大帛；追有夏之卑宫；识露台之不果；鉴章华之召灾；悟阿房之速祸。5。7诰誓则念依时之失信。耽玩则觉褒妲之惑我。征伐则量力度时；不令百里有号泣之愤；诛戮则遗情任理；不使鸱夷有抱枉之魂。鉴操彤之杜伯；惟人立之呼豕。废嫡则戒晋献之巨惑。立庶则念刘表之殄祀。草鬼

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