第225部分

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而缇骑到门，还自天真的认为罪不过流徙而已，对问题的分析是十分幼稚的。

他还对自己心爱的人说出：“我今为你获罪了，为之奈何？”

未免不让人觉得他寡情薄义。

而绿珠虽然是边陲僻乡的女流之辈，一听到变乱已经失败，便知道此番非同小可，毅然决然的坠楼自尽。

这不止是保全了自身的贞节，更明确的诠释了‘以死酬情’的至高意义，而得到完美的评价。

石崇被杀后十多天，司马伦终于被推翻，孙秀也被吏士们挖出心肝而生啖之。

石崇与绿珠死后，金谷园仍然存在。

时人为了吊唁绿珠的节义，都喊崇绮楼为‘绿珠楼’，以示对她的怀恩。

绿珠有得意弟子宋袆，国色天香，善吹笛，能歌舞，后来为晋明帝所得。

金谷园几经更换主人，园中的风光仍然不减当年。

历代文人雅士，流连园中，遥想当年绮丽的风光，“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作明君辞，还教绿珠舞”，对石崇的善于享受人生，都向往不已。

而“绛树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯”，更加令人陶醉怀想。

至于“绿珠含泪舞，孙秀强相邀。一跃坠王楼，花钿无人收”，就未免使人唏嘘不已了。

到了唐代，诗文中出现绿珠的身影甚多。

丞相牛僧孺的传奇小说《周秦行记》中，有一段夜宿太后庙载：“有善笛女子短鬓窄衫具带，貌甚美，太后接坐，令吹笛，顾而谓曰：“此石家绿珠也。’令作诗，绿珠拜谢，作诗云：‘此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’……”

虽然事涉无稽，然而由此可见，后人对于一个美艳而贞烈的女子，所给予的追念与倾慕，就连贵为丞相的牛僧孺，也未能免俗。

且说绿珠死后，进入冥界，原本住在瀛洲台，与历代名女为伴。

她没有去找石崇，而石崇也没有来找她。

前世的羁绊，似乎已经了结。

生活虽然平淡，她却觉得很开心，心里很宁静。

后来，来自冥河的魔族修罗平民的称谓，入侵瀛洲台。

绿珠只得在姐妹们的掩护下，仓皇进入华夏国，寻找活路。

不久，她来到飞凤寨，与寨主碧月十分投缘，结拜为姐妹。

从此，她留在飞凤寨，帮助碧月打理杂务，偶尔会跟着她一起修炼。

繁华的成都城，在飞凤寨的南面，是司马军团

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