第292部分

座所在的梵蒂网就陷入了一片混乱。众多的枢机主教忘记了在教皇座并应该遵守的礼仪，一个个不顾形象地争论着，甚至是争吵着。这些枢机主教中，吵得最凶的大多出身于教廷九大圣部之一的信仰理论部。作为一个，自十三世纪就已经存在的古老机构，信仰理论部在历史上有过很多不同的名字。而在这些名字中，有一个永远不会让人忘记，永远让人不寒而栗，那就是鼎鼎大名的“宗教裁判所”。尽管在卿年保罗六世将宗教裁判所更名为信仰理论部简称“信理部”时，曾将这个部门的职责定义为“维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物”但在暗地里，这个部门的实际职责却与；弛纪时的宗教裁判所一模一样。那就是“侦察和审判异端因其传统和职责所在，信理部内从不缺乏宗教狂热份子和好战之徒。而那些要求彻查事件真相的呼声。则被这些狂信者们视为对魔鬼的妥协，是堕落之始。千百年以来的惯性思维，这些狂信者从未想过整件事是否会是黑暗理事会以外的势力所正所有非教廷所属的异教神灵及其信徒都被他们当做是魔鬼和异端。

尊贵的教皇格里高利十七世端坐在宝座上，看着手下的枢机主教们吵成一团，从最开始为解开事件真相的争辩，逐渐演变成了九大圣部之间的互相攻汗。曾经做过信理部部长的格里高利十七世十分清楚这愈演愈烈的争吵背后其实是九大圣部之间矛盾的一次爆发。

造成九大圣部之间矛盾的是信理部短暂的历史与强大的实力之间的不对称。就历史而言，信理部从其前身宗教裁判所开始，至今已有近劝年的历史。在这八百年中，宗教裁判所为教廷铲除了数以十万计的异端，为教廷在一段时期内奎断欧洲各国大权立下了汗马功劳。但在教廷原有的八大圣部看来，威名赫赫的宗教裁判所也不过就是教廷养的奏犬罢了。粪大再凶狠，它也必须对主人言听计从、摇尾乞怜，以为主人看家护院、围捕打猎来换取主人吃剩下的残根冷炙。但如今，这条奏犬摇身一变，居然化成了人样。和原来的主人坐在了一张桌子上吃饭。还有模有样地讨论起各种事物。甚至，这些奖大中的一个，居然成为了主人们之中最具权威的一人。这，让一贯看不起宗教裁判所的其他八大圣部怎能服气？

和极具“主人翁”精神的八大圣部不同，信理部从来就对自己走狗和鹰犬的身份知之甚深，甚至是甘之若聪。而且，信理部从不认为自己的主人应该是坐在梵蒂网教皇宫宝座上的那位，更不是个于梵蒂网的教廷本身。在他们看来。他们效忠的主人应当是主，或者更具体一点。是

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