第4部分

悟”成佛的观点，意思是要求通过打坐、念经、持戒的途径来达到成佛成祖的目的。南宗则主张“顿悟”成佛的观点，意思是前段的什么事情都不管，一刀两断，放下屠刀立地成佛。只要心中有佛，我心即佛，不打坐、不念经、不持戒，否定“我心”之外的一切“外物”，完全可以成佛成祖。两宗认识分歧，互不卖帐，互相对立，水火水容！”

李丘平很想问问现在是什么朝代，转念间又忍住不说。

中年僧人接着道：“当时般若寺有个著名的和尚，名叫怀让，这位高僧，就是佛教上有名的禅宗七祖，也是南宗当时的始祖。唐开元年间，有一天，从四川来了一个和尚，名叫马道一，信仰北宗。说来有意思，虽然在教义上与怀让誓不两立，但他是慕怀让之名而来的。当时怀让在般若寺观音台讲法，道一只隔三百米远的地方结芦为庵，专门打坐、念经，想来影响怀让，引他信仰北宗。怀让见他来势不凡，显然是对南宗一种公开挑衅，担他对此采取了一种别致的处理办法，即不动武，又不比法，他拿着一块青砖，在道一打坐的石头上磨来磨去，磨得沙、沙、沙作响，以响声来干扰他打坐。一天两天过去了，他仍然不理，到了第七天，道一坐不住了，他走近怀让问道：“大师，您磨砖干什么？”怀让答曰：“磨砖作镜也。”道一惊奇地接着说：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成镜呢？”怀让反问道：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛呢？”道一问道：“如何才能成佛？”怀让作偈道：“心地含佛种，遇泽悉皆萌，三昧华无相，何怀复何成。”道一听了，豁然领会禅机，大为敬服，立刻拜怀让为师，怀让说：“我打个比喻，用牛架车，车如果不走了，是打车对，还是打牛对？”意思是说，打坐如打车，是没有用的，怀让又接着讲了许多南宗的道义，道一越听越信服。从此，马道一皈依了南宗，拜怀让为师，跟随怀让十年，得了堂奥，密受心印。后来，马道一到江西康袭公山，建立禅林，聚徒传法。不久又带了一百三十九个法嗣（即徒弟）成了一方的宗主，被称为马祖。这个故事就是，磨镜传法！”

中年僧人娓娓道来，李丘平听得入了神，口中喃喃“打车对，还是打牛对？打车对，还是打牛对。。。。。。。。。。。。。。。”

忽然豁然开朗！抬头时，天已全黑，中年僧人早已不知所终。

“糟了，忘记问大师法号了！”

天既黑，李丘平索性不急着赶回去，于是盘腿坐好。心中默思混元功中种种法诀，双手展开，左手捏着剑诀，右手作舞剑状。心中剑意一起，双手自然舞动，

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