第237部分

>　　　　甲骨文金文小篆到今天的楷书，都可以看出“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊首”的图腾标识。

《说文解字》曰：“羌，西戎牧羊人也。”这些都说明羌族是西北一个崇拜羊的游牧民族。

羊性格温顺和善，食草而不与人争食，更不会伤害人，肉可食皮可衣。所以，古人祭祀时供桌上总要摆上羊，供桌（象形字为“示”）示＋羊=祥，杀羊上供就是“吉祥”。

爱屋及乌，杀羊到人，崇拜羊的羌族人便彻底倒霉。甲骨文卜辞中有不少“羌”字，都是将羌人当祭祀品砍杀、焚烧、活埋的记载，其中最多的一次有1000个羌人被同时杀戮当供品。

甲骨文金文中还有一些画着绳索的“羌”字，楷书写作“”，表示的应该是被俘虏的羌人。

既然有了专门表示羌人俘虏的文字，可以推断应该还有许多关押羌人的集中营。

羊被驯化在中国已经有6000多年历史，羊肉是先民主要的食物来源之一。

火烧整羊今天叫烤全羊，在3000多年前就有了，甲骨文“羔”字就是最好的见证：上面一只羊，下面四点火，正好一个烤全羊的白描。

先民生活离不开羊，他们以羊为富，以羊为美，只要粘上羊的边儿，心里就会美滋滋的，所以羊＋大=美。

古人喜欢羊，离不开羊，吃完了羊肉常常将羊骨头作为饰品，甚至将羊角戴在头上。

然而，美丽的东西往往最容易受伤，“羌”的异体字“姜”命运更惨。《后汉书西羌传》载：“西羌之本……姜姓之别也。”是说“姜”、“羌”本是一字，当姓氏时称之“姜”，为族名时称之“羌”。

还可以这样说，“姜”是女羌，“羌”是男羌，在母系氏族时代女姜比男羌地位更高。但是文字改革之后，“姜”的意义不再代表女羌，只代表人的姓氏“姜”姓。

“若羌”顾名思义是羌族人居住的地方。但事实却并非如此：秦汉时期，这里的主要居民为罗布人，羌族人被赶到了南部山区的古婼羌国。

从隋唐开始，若羌境内的羌族人神秘消失，回鹘逐渐成为若羌的主要民族，罗布人和吐蕃人、突厥人等逐渐被回鹘人所融合。

元明以后又有回、藏等民族迁入，如今的若羌县截止2005年底统计，汉族人占59。47％，维吾尔族人占36。89％，还有回、蒙、满、东乡等民族，就是找不到羌族人的影子。若羌无羌，如“姜”的命运一样徒有虚名。

若羌的羌族人悄然失踪，他们

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