第2部分

毙命。

孟寻真用以鼎定胜局这一式剑法名为“三环套月”，是他至今尚未研创完整的“太极剑”中的一式绝招。这二十年来，曾经在脑海中响起的神秘声音再未出现过，这使孟寻真怀疑那是否只是自己的幻觉。但感受着自己此刻所在的无比真实的世界，那一句冷冰冰的“任务失败，抹杀！”便显得分外清晰且不容置疑。

“生死之间，有大恐怖。”怀着对死亡的恐惧，孟寻真想尽一切办法提升自己的实力。而现实却令他颇为无奈，全真教的内功心法的确不愧“玄门正宗”的盛誉，他所修习的“先天功”更是博大jīng深、幽微难测。孟寻真预计这门神功的玄奥之处绝不在“九yīn”“九阳”两大绝学之下，甚或尤有过之。

然而与之既不相称的是，全真教的拳剑掌法虽不能说平庸，也绝对称不上绝顶。依照孟寻真的猜测，当年他师傅重阳真人能在华山绝顶力挫东邪、西毒、南帝、北丐四绝高手，只怕纯是倚仗已达到第三层境界的先天功以力压人。但重阳真人当时已五十多岁，孟寻真可没有信心到二十五岁参加第二次华山论剑时将“先天功”修炼到与师傅当年相当的境界。

既然不能走师傅以力胜巧的路子，孟寻真便开始在武功招式上动起心思，“神门十三剑”和“绕指柔剑法”都是他这十多年研究的成果，而这“太极剑”则因他修为未到，虽知晓“神在剑先，绵绵不绝”的剑意诀窍，却始终无法融会贯通。到现在为止，他也只能照搬太极剑中的jīng妙招式，无法达到传说中“忘尽剑招，以意御剑，千变万化，无穷无尽”的神妙境界。

击杀对手后，孟寻真收剑归鞘，缓缓调匀气息，待得损耗甚巨的内力稍稍恢复，又听到门外楼梯口已传来急骤纷乱的足声，他不愿与人朝相，便抓起那番僧的尸体，从窗口飞掠而出，几下起落出了这所宅院。

孟寻真身形如风，径直从北面出了太原城。来到一处荒野无人的所在，随手将番僧的尸体抛在地上。想起方才抓着他时发觉他后腰处藏有方方正正似是书籍的一样东西，便俯下身来探手摸索一阵，从番僧的腰带下抽出一个油布包裹。借着皎洁的月光打开看时，里面是一部厚约寸许的羊皮书籍，封皮上题着的却是一行梵文。

全真教虽属道家，教义却是提倡儒、道、释三教合一，将道德经、般若心经和孝经奉为信徒必读经典。在重阳宫里，不乏为jīng研佛经而兼习梵文之人。孟寻真知道《九yīn真经》中最深奥的一篇总纲是以梵文音译书写，便早行未雨绸缪之计，下了一番功夫学会了梵文。

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