第467部分

黄土。红粉骷髅，不过如是。

但拥有【果位】的修行者，即便在死后依然不同于普通人。那是取得了大成就的证明，每一个拥有果位的修行者都可以名留修行史，就像玄神兵被载入天兵图谱一样。

精神的果位，便是人间圣者、灵性圆觉的境界。它能够内控自身、外感天地。若有相应的方法，读心、催眠、洞察细微变化，根本不在话下。若更进一步，便能够在被人算计时心血来潮、感到不妥。或者内景外显，呼风唤雨，与天地和鸣。它无法提供任何直接的战斗力，但却是神秘侧能力的基石。

肉身的果位，便是十象功成、凝为一龙的境界。十象凝为一龙之后，肉身的本质便与之前不同。肉身是最为实在的力量、最立竿见影的强，它能搬山填海、摧城拔寨。一龙若成，则肉身青春常在。哪怕时光荏苒，也能够永远保持在巅峰状态。即使死后，也依然尸身不腐、秽物不生。

精神为天，肉身为地，而真气便是处在肉身和精神之间的能量。沟通天地，融合化一，并形成一种全新的能量，这便是内功的实质。常人都以为，高手在破关之后，上中下三丹田沟通连接，然后内力才会与精神同调——这其实是片面的看法。生命精元与精神秘力缺一不可方能形成内力，只是配比之间或有不同。

炼精化气者，抱元守一存想关元，练出的十分内力中也至少有一分是精神。

炼神化气者，精神为基境界为重，得来的十成成就中也少不了肉身的一成。

若非如此，燕太虚又怎么会如此虚衰不堪。以他的境界，成就圣元之境易如反掌，但生命精元实在缺损严重，是以才只能长期待在轮椅上，连凉一点的风也无法承受。

那真气的果位又是什么呢？

不是其他，正是先天第七重，圣元境界，一百三十年功力。

一百三十年功力，在这个世界中被称之为盖世高手。它作为一个大坎，挡住了多少天资纵横的才俊。郭靖，差半步。杨过，差一步。一灯，差几步。第七铜祭祀，差几步。第六铜祭祀，差更多。至今为止杨绮所见过的所有本世界高手中，只有武争锋、老顽童、银祭祀三人确定无疑的踏入了盖世之境。

盖世高手，疾超飞鸟、力盖当代，提起一口真气能够纵掠数百丈而不落地，接近飞行。不仅如此，【果位】比之还差一点的那些高手，强的最突出、最不同的地方，在于可以对外部世界进行干涉。

不同的果位，干涉的效果和难度也不同。

精神秘力更容易干涉世界，不需要果位也能稍微做到，比如天王异象。

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