第12部分

己惹麻烦！”

他说完这番话，意味深长地笑了笑。

董团长呵呵地笑着，用手挠了挠头，连连说了几声“那是，那是！”便随着那个士兵出门去了。

苗君儒闭着眼睛躺了一会儿，其实他也想弄清楚贡嘎杰布大头人的死因，只是腿伤未愈，连行走都困难，更别说夜探贡嘎杰布的府邸了。

他知道西藏这边的贵族和头人居住的府邸的结构大体相同，一般由主楼和前院两个部分组成。前院多系二层，底层用做仓库，或做奴隶（朗生）、用人的住房，有的设置部分客房，接待来客。二层基本上是管家用房以及管家所用厨房，以管理庞大的庄园和财产。主楼居前院之北，一般呈回字形，有三到四层，中间为天井小院。房屋底层主要是各种库房，诸如盐库、粮食库和酿酒用房。第二层，北侧正中，为佛殿，南侧为管家会议用房和文件库，两侧为厨房、主副食仓库和家具库房。第三层和最上一层系主人及亲属用房，有卧室、起居室、经堂、专用经堂、餐室，以及亲随用人、奶妈的住室等等。

此时的贡嘎杰布大头人，一定躺在他自己的卧房中。

按照藏族的传统，当人濒于死亡时，称之为“中阴”，守候在旁边的人设法给濒死之人服下活佛赠给的“圣水”和“圣丸”，在其耳边呼唤他崇拜的菩萨、活佛的名号，使其修持在心，促使微弱的根识晓悟，接受劝请，忆念死后获得佛的保佑，然后迅速清理病人身上的所有毛制衣物。一旦断气，则用布盖住面孔，置于原位。此时，死者的亲属不可触摸死者的遗体，以免干扰最后的死亡历程，直到“中阴”身完全脱离世间肉身为止。信仰佛教的藏民，相信死亡仅仅是从一个世界进入另一个世界的过程。死亡不过是人体这种物质覆灭而已，即使肉体虽已变成石或土，但灵魂是不会死的。因此，一般认为这个历程大约需要三至四天，这也是亲朋好友前来哀悼的时间。

当然，最重要的就是请高僧来主持“普哇”仪式，仪式举行时，死者身边除了高僧外，不得有旁人在场。将房门和窗户关上后，在这个寂静的空间里，高僧把携带的“坛城沙粉”倒一点在死者头部囟门上，盘腿坐于尸体前，右手持铃，左手持金刚杵，念诵《中阴救度经》，以超度死者的亡灵。

仪式举行后，才可搬动尸体。此外，家人带着写明死者死亡时辰、生年属相及配偶、子女生年属相的文书到占星喇嘛处占卜星相，决定什么属相的人可以接近或接触尸体，以何种葬法处理尸体，出葬时间、停尸期间需诵的经文及出葬吉日，七七四十九天内举行何种佛

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