第13部分

之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故导致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。

在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，一般并不马上送往天葬台，而是先在其家中安放几天，还有请僧人诵经祈祷，超度亡灵等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都是在这期间。

起尸一旦没有被人制服，长期游荡在外面，靠吸人畜的血为生，就成了最可怕的血僵。血僵存在世间的时间越长，就越厉害，一般的法师无法对付，得请寺院的高僧才行！

但是血僵行踪不定，寺院高僧也无法查其行踪，很难遇到。

每个寺院都有一两个善于对付僵尸的高僧，这类高僧也习惯游走于西藏各地，寻找僵尸的踪迹，除魔卫道。

500年以上的血僵，外貌与正常人无异，混迹在人群中，普通人根本看不出来。唯一与正常人不同的是，血僵只吃血食，不吃熟食。

董团长一直怀疑林正雄不是正常人，但是怀疑归怀疑，没有什么有力的证据证明林正雄不是人。

苗君儒不想去老土司家府邸，更不愿意去临近的寺院，当他和董团长回到驿馆时，围在外面的藏军已经撤去。

康礼夫他们一行人是往哪个方向逃的，没人知道。

苗君儒回到驿馆没多久，丹增固班就来找他了，还带来一个长眉素颜的老喇嘛。进门后，那老喇嘛朝他行了佛教三跪九叩的大礼，从贴身处拿出一个白色小瓷瓶，接着解开他包扎在腿上的棉布，露出已经开始发炎的伤口。

老喇嘛小心地拔开瓶塞，将几滴蓝色的液体倒在伤口上。苗君儒只觉得从伤口传来一阵阵的凉意，伴随着一点麻痒。眼见着伤口的肌肉慢慢愈合，不消一个小时的时间，伤口居然完全长上了，连一道伤疤都没有留下。

老喇嘛退出去后，苗君儒问丹增固班：“刚才给我用的，是不是‘神女之泪’？”

传说神山冈仁波齐上有一位神女，每当神女看到人世间的疾苦时，会不由自主地流下蓝色的眼泪，这种蓝色的眼泪具有很神奇的功效，无论受多重的伤，只要滴上几滴“神女之泪”，伤口便会瞬间痊愈，完好如初！普通人根本无法见到神女，只有得道高僧才有可能遇到，求得几滴“神女之泪”。但是这种机缘千年难遇，有关高僧求得“神女之泪”的传说，还是发生在1000多年前。从那以后，至今没有人再遇到过。

丹增固班沉默不语

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