第23部分

地跑上前，惊喜地叫道：“苗教授，你怎么在这里？好啊，好啊，我们终于又在一起了！”

多吉看清小玉之后，用生硬的汉语问道：“是你带他来的？”

小玉点了点头：“他为了救我，被定日镇上一个大少爷家的凶奴给伤了！”

受伤最重的是贡嘎杰布的儿子索朗日扎，伤口在腹部，血流了不少，把下身的衣服全染红了，不过人还有些清醒，不断发出呻吟。另外的几个伤势要轻一些，但也流了不少血。

多吉走到石壁前的那个洞口，双手合什，仰头向天，口中念念有词，片刻后，他拔出腰间的短刀，在手上划了一道口子，让鲜血滴在洞口。那鲜血滴在洞口的石壁上，居然瞬间渗透了进去，再也寻不见了。

平地刮起一阵劲风，吹得众人的衣服列列作响，劲风过后，从岩壁上的那个洞内传来咕噜咕噜的水响，紧接着，一大股泉水从里面喷出来，湖里的水也很快涨了上来，速度之快出人意料。那几个藏兵并不在意旁边有女人，把索朗日扎的衣服剥光，并将他平躺在水中，自己也脱了衣服，跳到水里。

其他的人也陆续脱了衣服泡到水里。苗君儒看着刘大古董那佝偻的背影，这么大年纪的人，跟着老板一同出生入死，也算是一个忠仆。当他看到刘大古董那双赤裸的双脚时，似乎想到了什么。

康礼夫对苗君儒说道：“苗教授，我知道你有很多问题要问我，不急，不急，有的是时间呢！”他从身上拿出一块锦缎来，说道，“你先看看这上面拓下来的文字，看看能不能找出一点线索来！”

苗君儒接过那块锦缎，他无须细看，就知道是从度卢寺那块古梵文的《十善经》玉碑上拓下来的。其实他在度卢寺的时候，就已经见过那块古梵文的《十善经》玉碑，并把上面的文字默记了下来。当年桑布扎翻译的几部佛经中，有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。“十戒”的内容包括“身三”：即不杀、不盗、不淫；“口四”：即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”：即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕

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