第21部分

>洞是谁建造的了。”两句话有头无尾的，陈子云不解其意。

“怎么说？”陈子云眉毛一扬。叶芽知道的东西果然不少。他心里暗暗惊疑，也对叶芽身上的那本梵文书籍更感兴趣。陈子云有足够的理由相信，叶芽的知识，应该是从那里得到的。

“隆米索是传说之中生物。是原始苯教教义里宣称的魔鬼之一，隆米索周身轻盈，可腾空漂浮，却力大无穷，如附骨之疽，生物一旦被它依附上，用不了多长时间就会被它吸chéng　rén干。而它的体内据说还含剧毒，一旦散发出来，周围几丈距离内的生物，闻者立毙。在那时候是高原的一大害物。据说高原里的金鹏，因以隆米索为食，庇护着高原的人们免受隆米索的毒害，因此被苯教册封为护教大鹏。”不知道为什么，说到这里的时候，叶芽的声音里有些古怪。

第五十一章　原始苯教

陈子云对原始苯教有所了解，但所知不多。

受到以前正史的局限，陈子云对xī　zàng的历史停留在一个比较落后的观念上。正史描述，xī　zàng的文明社会是从松赞干布时期才开始的，也是从那时候开始，xī　zàng才开始形成文字。但新的考古和历史发现，这种说法是谬误的，松赞干布的吐蕃王朝，只是xī　zàng地区文明的一部分而已。比吐蕃更早的还有在冈底斯山为中心地区的象雄王朝。

最开始的时候，连松赞干布所在的部落，也是象雄王朝的一部分。象雄王朝的领域，最鼎盛时期曾经横跨中亚地区；领土曾经接近波斯。象雄王朝便是信仰苯教的国家。都城为穹隆银城，穹窿翻译成汉语，便是大鹏居住的地方。象雄王朝有着自己的文字、宗教和医学等成就。直到被吐蕃王朝取代之后，象雄古国成为了历史。但象雄文明并没有完全消失。比如藏传佛教，便是吸取了苯教的教义里的重要部分，形成了一个独特的佛教分支，演变成了今天的藏传佛教。

象雄文明的遗址，在狮泉河周围地区被发现。但随着考古发现的更新，新的遗址也不断发现，但遗憾的是，这些遗址跟敦煌遗书里所记载的穹隆银城并不相符，不能确定所发现的遗址，是否就是当年象雄王朝的都城穹隆银城。考古学家们还在为穹隆银城的真正座落地点进行学术上的考证和争执。

“你的意思是说，这个山洞是苯教的教徒建造出来的？”陈子云眉头一紧。他对苯教所知不多，但却是清楚，想在这样的绝壁上开拓出这么宏伟的山洞，是几千年前的人们无力完成的。

“不是，是他们的敌人建造出来的

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