第21部分

我们那个时代中的长生观，依然是无念在主持？他活到了那个时代？

我初想到这个问题时，并没有什么猜忌，但是越想越觉得不对劲。我希望无念老和尚可以好好的活着，但是他的涅槃地都被人拍了照片，那说明涅槃过程肯定是出现了什么问题。我打了个哆嗦，如果无念老和尚在涅槃中出了问题，没能活到下一世，那么我们那个时代中的长生观，又是怎么回事？

“无念，我想问你个事情。”我考虑再三，问他道：“长生观，只剩下你最后一个人了么？”

“很多年了，只是我一个人，一个人而已。”无念老和尚笑了笑，道：“若非如此，我何必那么辛苦，要把道统传承下去。”

“但，长生观，一直都是存在的。”

无念老和尚出自法台寺，自然对那种六角印记的作用很清楚，我不加隐晦，把自己逆时间而来的过程讲给他听。听着，无念老和尚的眉头一下子就皱了起来，因为他一直认为，自己是长生观仅存下来的传人。

“长生观可能真的是一直存在的。”我想想，又把陈老死去的情况告诉了无念，我没有确凿的证据，但是却觉得，陈老的死，不仅仅是因为西周鸟喙鼎的原因。

“我将死了。”无念老和尚的眉头舒展了，但是语气却隐隐的沉重：“活不到下一世了。”

“恩？”我讶异的看看他，不知道他怎么会突然这么说。作为一个过来人，我知道一些事情，但无念老和尚身处在这个时代，怎么可能知道下一个时代将要发生的事？他真的如同某些大德高僧一样，能精准算出自己坐化的时间？

“鸟喙铭文，不会主动杀人。”无念老和尚说了这么一句，就不肯再说下去。

刹那间，我好像明白了一些事。长生观的人必然跟鸟喙铭文有密切的关系，无念老和尚对鸟喙铭文的了解，或许比任何人都要深。他那句话的意思，是鸟喙铭文不会主动杀人，除非有人刻意的触及到其中的禁忌部分。就和当时大雁坡事件一样，还有我和青青在荒山中看到的石鼎，一旦试图解读鸟喙铭文，就会遭到危险。但那种危险是即时发生的，试图解读铭文的当时，危险就会发生。

可是陈老呢？陈老是在接触了西周鸟喙鼎之后，在家里被杀掉的。这说明什么？说明鸟喙铭文从被动变成了主动，这种主动不可能没有原因。

有人刻意把鸟喙铭文的被动，变为了主动。

这只能说明，有些情况失控了，如果无念老和尚能够一直活下去的话，这种失控肯定会被他察觉，之后进行补救，但是失控的情况发生了不止一次

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