第72部分

是正义作为抽象概念的人物象征。诗人深信她是一个活的存在和真实。正义存活在世人的心坎里，它是一种不可逾越的物质力量。历史发展到已经让人们具备认识这重真理的明智阶段。提克和宙斯组成了本质一致的统一体，她获得了最高荣誉。如果她受到世人的蔑视，她会奋起反抗，惩罚肇事人，并且向宙斯控诉人们对她的玷污。她的天敌是肆无忌惮的暴力神，那是一位专给人类造成灾难的女神。

希西阿把世界万物，把它们的力量和活动都看作神校叶运羌嵝挪灰伞Ｋ衔獠皇浅橄蟮南窒蠛湍Ｄ獾娜宋铮钦嬲纳裥｝，是活生生的血肉之躯。后来，随着历史和时代的进步，人们又修正了他的观念，认为神校星看看馐鞘獍愕南胂笸及福遣皇钦媸档拇嬖冢皇巧窕昂驮煨鸵帐踔械乃枷牍旒！Ｕ馐嵌嗝幢缰ざ治ㄎ锏囊馐叮?br />

这里还有必要阐述一下民间信仰和宗教崇拜。

宗教崇拜反映了人们对不可知势力以及神校男叛觥Ｋ鞘酝家猿绨莸姆绞礁裥｝建立一种默契和关系，用尊重对方的办法获得对方的恩惠或宽恕。

宗教崇拜有多种形式。它的最古老的方式是巫术礼拜。人们尝试着以此赢得尚未拟人化的恐惧势力的支持。因为大部分宗教崇拜方式的历史都早于对人物般的神校男叛觯匀嗣前颜庖焕嗬癜莩谱髅死癜荨Ｓ谑牵嗣鞘酝己舴缁接辏榧挤⒀浚前涯行陨称髯魑档南笳鳎媒蹈Ｈ死嗟氖髦Τ晌┟窈湍寥讼蛏裥｝表达愿望的传递信物。出于同样的原因，社会生活中形成了许多禁忌的规距。禁忌是由于宗教原因而宣布确立的限止。它们特别围绕着人类生活的一些自然环节，如出生、婚礼、死亡等，形成了一系列的禁忌制度。

宗教礼仪中还包括许多方式的纯净礼仪。举行宗教活动时必须排除任何不洁的玷污，于是有时用水，有时用硫磺，有时用乳猪血进行洗礼。巫术和禁忌在希腊宗教中保留了很长时间，它们尤其残留在许多节日的礼仪之中。今天，人们虽然还并不理解其中古老的原意，可是他们仍然保留这些礼仪，试图重新寻找其中的解释。

这里还涉及到祈祷和礼拜。随着宗教观念的发展，宗教崇拜的形式也在变化。一旦人们相信某些神校恼媸荡嬖冢窃诩漓肷裥｝时就会采用相应的崇拜方式，从而促使祭祀效果如同跟神校娑悦娼谢疃谎?br />

这里采用的第一个办法就是大声呼唤神校Ｈ嗣浅３０阎疃嗟纳裥｝名字连成一串，逐一念诵，以免出现遗漏。人们在呼唤神校

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