第14部分

>

秦麦停下看了全神贯注的唐离一眼，陈教授嘿嘿一笑接过秦麦的话接着说道：“藏传佛教的很多大和尚都认为这个叫香巴拉的神秘国度就存在于冈底斯山主峰附近的某处，那是一个幸福世界，没有贫穷和困苦、没有疾病和死亡、也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，生活在香巴拉的人用意念支配外界的一切：觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了食品便会自动离去，香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久。。。。。。”

唐离眼中射出向往之色，完全沉浸在陈教授的描述中，秦麦与陈教授对视了一眼，不约而同地露出了淡淡的苦笑，这样一个地方即便只是传说也对人充满了诱惑啊。

良久，唐离长长地吐出一口气，有些失神地幽幽道：“好美的传说啊。”

陈教授表示赞同地点了点头，“不过这也更加证明了所谓的香巴拉不过是人们幻想出来的罢了。”

唐离咬着嘴唇怔了片刻点头，低低叹了口气没有说话，房间里的气氛便有些压抑，陈教授指着桌上拼接在一起的唐卡转向秦麦问道：“可是根据研究表明古格王国是由吐蕃后裔建立的，举国信奉藏传佛教，不知道怎么会发现这样一副苯教护法神的唐卡呢？”

这个问题在唐离听起来就觉得有些莫名其妙，她自小生长在自由开放的国外，意识里自然而然地认为信仰自由，即便她平日里刻意对藏学进行了还算深入的研究，可毕竟国外对西藏历史的研究远没有达到通透的程度，这时便忍不住脱口问道：“这很奇怪吗？”

陈教授被问得一愣，一时间竟不知道该如何作答，便朝秦麦使了个眼色，把这个问题抛给了自己的弟子。

秦麦咳嗽了一声将唐离的注意力吸引到自己身上，“你从小生活在国外，对于西方历史上的宗教战争想必不会陌生的吧？比如十字军东征、法国天主教与新教之间很著名的胡戈诺战争等等。。。。。。”

唐离的反应很快，听到这里便恍然大悟道：“我明白了，藏传佛教与苯教之间也发生了这样的倾轧！”

“可以这样说，苯教本来是发源于象雄这个比吐蕃还要古老的藏地文明，而吐蕃逐渐强大起来后佛教传入，成为吐蕃的国教，佛苯两教理念截然不同，由此产生矛盾，在吐蕃灭掉了象雄后，藏传佛教更是趁机对苯教展开了绞杀，苯教大败凋零，藏传佛教由此确立了在藏地里的绝对统治地位。。。。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共7页