第16部分

汉人式的，因此又不能称其为越南人。最后，法越当局认定他们为越南的少数民族之一，以其务农种地‘职业’为依据，称之为“农人”、“农族”，并又因习惯书写为人字旁的‘侬’，渐渐变成了‘侬人’或‘侬族’，这就是‘海宁侬’的由来。”

王金贵恍然大悟，不禁叹道：“原来他们跟我们同文同种，跟我们一样是汉人！”

“不仅仅他们。”

钱新霖接过阿才递上的烟，微笑解释道：“其实越北侬族有两支：一支是他们，一支是壮族的分支。迁至越南后又分出许多支系，比如岱人、拉基人、布标人、高栏人。他们与侬人关系密切，尤其岱人，语言风俗习惯与侬人基本相同，其主要区别是18世纪以前从中国迁入越南的称为岱，18世纪以后迁入越南的称为侬。”

战死沙场的丈夫就是一个侬人，阮明秀对侬族非常了解，低声补充道：“海宁侬一直保持中国传统习俗，与西堤客家人唯一不同的是，侬人素来奉祀东汉马援伏波将军，每年正月初六都要参拜伏波庙。

另外现在侬区不全是侬人，有许多撤退至越南的**溃兵，许多逃到越南的内地难民。他们与侬人一起生活，相互通婚，已经分辨不出来了。所谓侬人，也只是法国人和南越人对他们的称呼。在北越没有侬人，只有‘唐山佬’，只有中国人。”

有**溃败就可以收编！

大少爷有的是钱，像大少爷一样有钱的华侨巨富堤岸没三十个也有二十个，拉一支队伍，养两三万人的军队很轻松，反正越南山头林立，不在乎多一个华侨军阀。

古建华热血沸腾，不知道李大少爷有一个时间跨度超过二十年的稳妥方案，急切地问：“钱先生，他们有多少人，有多少兵，有多少条枪？”

钱新霖回想了一下，不缓不慢地说：“包括侬人、岱人在内，整个越北与我们同文同种的中国人不低于30万。至于军队，现在有两个师，全是黄亚生将军的部下。”

“黄亚生，好像听说过。”

提起黄亚生，阮明秀不由地想起丈夫，黯然道：“黄将军出生于海宁，早年赴法国陆军军官学校进修，毕业后留校任教官，后派回越南，在法越军队服役。日军进驻越南后，因处境困难，他与第四战区张发奎长官联系，经同意率部撤入广西十万大山，与**一起开展游击战，日军投降后率部重返越南。

侬族军队骁勇善战、战绩卓著，被整编纳入法军主力部队。

为了分化瓦解越南反法势力，减轻自身压力，法国人在重返越南的第二年，给予很多地方自治权

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