第241部分

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却没想到秦家在同爱娘协商无果之后，竟然真的报了官。

登时瞪目结舌，自然不明白秦家为甚的要胳膊肘往外拐，一时间满崇塘一股不知从何而起的歪风吹了起来。

……

这一出风波诡谲的“大戏”，直到年末也没消停，叫一众捧着瓜子的百姓们过足了瘾头。

可对于一干相关之人，也就是袁家、秦家，以及姻亲故旧来说，却是说不出的煎熬。

到底坏了胃肠，恨不得吃甚的漏甚的的爱娘再不肯同秦家协商了帐，坚持要告官，但告官之后，依律怎的判决，在袁氏已经认罪的情况下，却是要以爱娘的状况为准的。

毕竟朝廷律令，人命官司因其造成情节的轻重，虽然不影响定罪，却是影响量刑的。

譬如说，若是谋杀造成被害人死亡的话，犯罪嫌疑人必判斩监侯，从而加功者，也就说，以实际行动帮助杀人者的从犯，必判绞监候，而不加功者，则是杖一百流三千里。

而谋杀伤而不死，犯罪嫌疑人必判绞监候，从而加功者，杖一百流三千里，不加功者，杖一百徒三年。

至于未造成被害人受伤的，首犯杖一百徒三年，从犯杖一百。

所以爱娘苟延残喘，保住了小命，按说按着朝廷律例，袁氏是必判绞监侯的。

而斩同绞相比，虽然斩刑受刑者受到的痛苦比较少，但在死刑等次上，斩刑是要重于绞刑的，这与当下社会传统观念息息相关，毕竟身体发肤受之父母，不敢毁也。绞刑的执行，并不需要断首裂体，能保留一具完整的尸体，等次自然较轻。

而不管是绞监候，还是斩监侯，实际上都是一种死刑缓期执行的制度。当下朝廷有专门处理绞、斩监侯的会审制度，一是秋审，二是朝审。

经过复审，其处理结果大致有四种：情实，也就是罪行属实，应当处决；缓决，指情节虽然属实，但危害性不大，可减为流三千里、或发往烟瘴极边充军、或再押监侯办；可矜，意味着虽然情节亦是属实，但有值得怜悯的情节，一般可减为流刑同徒刑；留养承祀，则是指虽然案情属实、罪名恰当，当因父母、祖父母等尊亲属无人奉养，或无人继承祭祀，需要留下来奉养同祭祀，所以对嫌犯处以杖刑，戴罪回家尽孝，待父、祖去世或有人奉养祭祀的辰光，再来接受刑罚。

而事实上，通过秋审同朝审，一般都会减免大部分斩、绞监候嫌犯的死刑。

家里头一众小字辈们，在袁氏收监的辰光，就已是把刑律中的人命一项倒背如流了，甚至于还翻遍了他们所能找到的一切旧

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