第11部分

件事的走向。更何况这件事的发起者就是赵永泰本人，在台州呆了一段时间，他已经深深了解到这个少年在这里崇高的地位。甚至如果这个少年愿意的话，他们可以很快地在这里发展出大量信徒。

为此他还特意询问了徐光启，当然徐光启也不知道为什么，不过他至少可以肯定赵永泰没有恶意，因为赵永泰现在还专门为他们安排了一个独院居住。要知道现在台州城内的房价之高已经超过了杭州，直追南京，在城内拥有一个独院无一不是大富之家。同时在他看来，赵永泰本身的能力已经非常强了，赵永泰对教会和传教士的善意应该是出于同样的研究兴趣，而不会对传教士非常的看重，所以根本没有往这方面想。

邓玉函不知道，此时他在赵永泰眼中已经从洋人变成了人才，并决定一定要将他留在台州，甚至有必要的话赵永泰不惜威胁教会任命他为新教堂的主教。赵永泰有限的历史知识让他一开始根本没注意到这个牛人，只是想着什么汤若望啊，南怀仁什么的，都是被后世铺天盖地的清宫戏害的。

其实台州宽敞的街道，奔驰的马车也让几位传教士非常吃惊和着迷，这里让他们感觉多了一些家乡的气息。当然，这里比他们家乡的小城镇繁华了许多。此时台州的外城墙已经完成，宽敞的马路，奔驰的马车确实让人觉得这里不太像是大明的城市。要知道此时南京城里只有少量的马车，大街上还是轿子横行。而在台州，是绝对看不见轿子的，坐着轿子你都不好意思出来见人，家里没辆马车你都不好意思告诉别人自家是大户。所以大街上看见的人要嘛是走路，要嘛坐着马车。

同时合兴泰各个工坊的设备和实验工具也让他们非常喜欢，这里的度量精度比欧洲还高，可以让他们做一些以前无法完成的试验。赵永泰在承诺大教堂的时候也提出了条件：所有传教士和教徒必须在台州工坊、学堂、书院获得任职，任何无法在上述地方获得任职的教会人员将被驱逐。得了好处总要有相应的付出。这也是为了杜绝教会派出一些纯粹的传教人员过来，在后世听到的那些教会丑闻赵永泰可不想在自己的地盘上出现。获得任职的教士除了传教还要为商行工作，也就没有时间去做那些乱七八糟的事了。而且这种人往往更多的兴趣是在学术研究上。

在与教会达成了基本协议之后，赵永泰又提出：如果中国教会能将梵蒂冈宗教裁判所判定的异端学说者弄到大明来，他就会为教会提供部分发展资金，资金数量以送来的人数核定。在这个时代，虽然大明没有限制教会人员传教，但他们发展信徒还是很缓慢。教会资金

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