第365部分

刘谦一旦身死，刘勋就必须一个人面对刘谦势力疯狂的报复，因为袁术绝不会为他一个人而得罪刘谦势力，在没有援救的情况下，刘勋的死相一定非常惨。

正因为形势具有独特性，令一般人猜不透黄承彦究竟是想测试刘谦的胆气还是鲁莽，故而一般人面对这样的考验之后，由于猜不透黄承彦的用心，大多会停下脚步，选择一直在襄阳等待。

而刘谦在得到黄承彦的踪迹之后，稍加思考，就想出了黄承彦这次试探的目的，是考验他的审时度势分析能力和胆量，于是他才会毫无顾忌的冒险进城，最终获得了黄承彦和庞德公的认同。

六百一十三章　来自远古的科技

六百一十三章来自远古的科技

获得了黄承彦基本认可之后，黄承彦没有给刘谦什么承诺，而是和庞德公一起回到襄阳，联合司马徵又对刘谦进行了一番试探。

在了解了刘谦比较详尽的治国方略措施后，三人听刘谦推行的政策确定有施行的合理性，而且这些政策一旦全部施行，将会彻底是大汉从衰落中走出来，再次进入一次伟大的强盛，这才算真正认可了刘谦。

至此，黄承彦终于决定将手中的神秘技术交给刘谦。

而一直帮助黄承彦对刘谦审核的庞德公和司马徵，通过这番对刘谦的了解，也从心里边认可了刘谦。经过刘谦一番盛情的邀请，庞德公和司马徵都表示愿意前往南都学院教授学子。

隐士，中国自古就有这种人存在。

据皇甫静谧《高士传》记载，尧舜时代有个贤德清高之士，名叫许由，尧帝曾经想把帝位禅让给许由，许由不但没有高兴接受，反而跑到大山中藏了起来，这应该是中国历史上明确记载的第一位隐士。

春秋时期，孔子曾经就隐居的问题发表了他的看法，他说：邦有道则仕，邦无道则隐。

战国时，儒家一个非常重要的代表人孟子，也发表过类似的看法，说：穷则独善其身，达则兼济天下。

由于孔子是儒家创始人，孟子是将儒家发扬光大者，汉代又因汉武帝独尊儒术，使儒家成为国家支持的唯一学派，所以天下读书人都深受两人的影响，在仕途不顺利或政治黑暗的年代，他们就遵循先贤的教训选择了隐居。

如此说来，隐居其实并不是隐士们真正的目的，他们之所以隐居，一般都是看不惯黑暗的朝政，可是又对这一切黑暗无能为力，这才选择了逃避方式隐居。如果朝政转好，使他们能够看到施展抱负的希望，那么他们就不会再隐居下去，而是该出仕兼济天下了。

如果不是

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