第5部分

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？所以说每个人心目中都有一个三国，我们这个节目要做的工作就是讨论这三种形象。一是要“还原”，就是告诉大家历史的本来面目是怎么样的。二是要“比较”，就是看看这三种形象究竟有什么不同。三是要弄清楚历史形象为什么会变成文学形象和民间形象。“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”，其实“尽入渔樵闲话”的，又岂止是“六朝兴废事”，又何止“三国事”？那是可以包括一切的历史，正所谓“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。　　5

妻妾成群与婢、妓的角色

在传统中国婚姻中，有可能与夫发生爱情的，首先是妾。

妾是相对妻而言的。妻妾都是男子的配偶，但妻是正式的，妾则是非正式的。所谓非正式，就是没有或不必经过「父母之命、媒妁之言」，并非「明媒正娶」的意思。夫家与妾家也没有婚姻关系，不算「亲家」。这样，按照中国古代的婚姻制度，夫与妾之间在名分上，就不能算夫妻，乃是一种有夫妻之实而无夫妻之名的两性关系，我们无妨称之为「准夫妻关系」或「非正式夫妻关系」。正因为是一种非正式的关系，所以男子之获得妾，便不能叫「娶」，而只能叫「纳」，也就是「收容」的意思。当然，妾也只能称为庶妻、小妇、侧室、偏房、姨太太、小老婆。总之，妻为正，妾为副，妻为主，妾为仆。「明媒正娶」的妻，与「来路不明」的妾，其地位便有天壤之别。

妻与妾

首先，妻与夫，是配偶、伴侣关系；而夫与妾，则是主仆、主奴关系。这样，妻与妾，在理论上也是主仆关系。至少妻对于妾，是「半个主子」，与夫一样，对妾握有生杀予夺的大权。比方说，未经妻批准，妾不得出门；妻训斥妾时，妾不得还口；他人赠物与妾，未经妻允许，妾不得接受等等。甚至，在法定由妻陪侍夫的日子，即便妻不在，妾也不得代行其事。甚至直到死后

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