第6部分

他的门客。也就是说他不但有了钱，摆脱了流亡生活，而且学起信陵君，自己养起了门客，从中等流氓一跃而成了大流氓，当然也再也没人敢上张耳岳父家收保护费了。张耳的势力逐渐引起了魏国中央政府的注意，他们思量了一下，硬剿匪不合算，不如招安，那只是印一张委任状的事。流氓壮大到了一定势力，只能如此。事实上中国古代两千年来，政府也基本属于流氓政府。我们知道，政府的产生分两种，一种是契约型政府，也就是现代性政府，文明政府；一种是暴力政府，也可以称之为流氓政府，野蛮政府。现代文明政府的基石建立在契约上，也就是公民通过契约，把一部分权利让渡出来，组成政府，以便完成通过个人力量完成不了的事。这种政府通过每个公民的选票选出，定期改选。而非文明政府或者称为流氓政府者，却从来不靠选票，下焉者靠拳头，中焉者靠刀剑，上焉者靠枪杆子甚至坦克。也就是丛林社会，弱肉强食，谁的武力强，谁说了算。当时的魏国政府当然不靠选票，它就是靠始祖魏桓子伙同赵襄子、韩康子两个流氓瓜分晋国的土地发家的，和张耳其实是一种货色。张耳现在做大了，要求利益均沾，不能不答应，否则很危险；招安了，不但不闹事，反而会为共同的利益而奋斗。所以，流氓政府的特征倒不是水泼不进，由于它毕竟要靠人去维持，所以它会进行变通，不断吸收底层的人来加入它，为它卖命。后来出现的所谓科举考试也是这样，当唐太宗第一次看见考生鱼贯进入考场时，满意地说：“天下英雄尽入我彀中矣。”吸收儒生进入政府，是文的手段；吸收地痞，是武的手段。而一旦进入政府，就不得不和流氓同流合污，成为流氓政府稳固的保证。总之，魏国中央政府马上给张耳下了一张委任状，拜他为外黄县令。一个亡命流氓，果然洗白了，修成了正果。

另一个流氓陈余也是大梁人，是个有点文化的流氓，也不喜欢种田，经常出国漫游。如果在秦国，碰到商鞅，肯定死定了。但他命好，生在魏国。他经常去的地方是赵国的苦陉县，当地有个姓公乘氏的富人，也看中了陈余朋友多，有流氓气，哭着喊着把女儿嫁给了他。张耳成名后，陈余赶忙去投奔，靠着才智很快成为张耳手下的得力干将，结为刎颈之交。不过好景不长，秦国将魏国灭掉后，听说魏国有两个大流氓张耳、陈余，当即购赏张耳千金，陈余五百金。这可是笔了不得的大数目，我们说过，根据睡虎地秦简，普通百姓吃一顿饭只要花一枚半两钱，一年光吃饭只要720枚半两钱，而千金折算成半两，多的年份是一千万枚，足足可以供一万三

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