第710部分

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这在刘凤诰确实是人逢喜事jīng神爽，他的谈锋本就甚健，所以将修实录的过程自开馆至书成为出力的人请奖，所有该留意的地方，巨细无遗的讲了一遍。

曹振镛听得非常仔细，听完发问，也问得很是详细，最后问用人，“馆中顶顶要紧的人除了提调之外，应该是谁？”

“是稿本的总纂官。”刘凤诰说，“实录是分年月rì的，由好多的纂修管编纂，虽有凡例可以遵循，但各人的看法难免有出入，如何消除分歧，以期整齐划一，就靠总看稿本的人了。”

“这个人要怎么样才够资格呢？”

“第一要熟悉朝章典故，第二要在文字上不肯马虎，一字一句不妥，要反复推敲，斟酌得尽善尽美才算定稿。不过最要紧的是要有史识，帝皇的实录，不是家乘，而是国史，出入关系甚大，所以书法很要紧。”

他停顿下来，回忆了一会儿，“记得我看乾隆实录稿本的时候，遇见一个在我看来是难过的疑问，那就是高宗纯皇帝，到底出生在哪里？”

这是一个令人好奇的疑问，已经存在数十年了，曹振镛也很感兴趣，但他为人非常深沉，只是淡淡的应了一声，不肯多做表态，有意等他自己说下去。

“为了实录，必须仔细翻阅高宗的文集、诗集，《乐善堂诗集》定本虽然只有三十卷，不过高宗生前所印的诗集，自始至终共有六个，总数不下五百卷之多，我从头到尾全部看过，其中提到高宗生于雍和宫的共有三处，而仁宗（也就是嘉庆）的制集中，有两首是恭纪太上皇万万寿的诗，诗注是高宗辛卯诞生于‘山庄都福之庭’，请问，实录中怎么写？是听高宗的，还是听仁宗的？”

“高宗也好，仁宗也好，总得以事实为根据。”

“若是那样的话，就应该以仁宗的诗注为主，可那样一来的话，就会引起后世很多疑问。姑且不论皇子扈驾到热河能不能携眷，以高宗八月十三rì生rì来计算，当康熙五十五年五月初，皇四子雍亲王福晋随扈到热河时，至少已经有了六个多月的身孕，如何能够长途跋涉？只怕未到热河，就已小产。如果说高宗生于热河，则生母必另有其人，不是终年安居雍和宫的圣孝贤皇后。那么，另外之人又是谁呢？若是这样一层一层追下去，只怕高宗在天之灵，亦将为之不安了。”

“然则你是用了高宗自己的说法？”

凤诰这样说道，“这就是史法中所谓的书法。前一阵子，我读大行遗

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