第293部分

人在帮助着他。演化万千，身融万物的力量与那个空间的融合，让项东海拥有了力量集结，记忆元神共享的美妙优势，回答起问题来可以集合五人的智慧，算是****的一种。

可是项东海这一次是发自真心的回答，没有经过其他四人的意愿干扰，十分之真诚纯粹，很对死神獠的胃口。

项东海认真地看着死神獠，回道：“很简单，因为我觉得《道德经》是一本很直接。很纯粹的哲学巨作，让我产生一种是最彻底的文学，最绝望的宗教的非常印象。”

死神獠听得直点头。

项东海继续解释道：“所有的宗教都告诉你会有轮回，会有来世，会有天堂，做了坏事会下地狱，《道德经》不存在这些，没有彼岸。它又是非常积极的哲学：道是天道，道要顺之；德是仁德，要用文化来克服自己的贪婪恐惧自私。正因为它的真诚和纯粹，所以我喜欢。”

“好！第一个问题你通过了。”

死神獠一边点头一边赞扬着。随后接着询问第二个问题：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”

这些话出自《逍遥游》的开篇，意思是蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

如果不熟悉《逍遥游》的人，肯定不知道死神獠所要询问的是什么，但是作为死神獠的敌人，作为有资格超脱死神控制，可以伤害死神的轮回者，项东海知道死神獠所要询问的是什么问题。

项东海痛快地答道：“这个世界本没有对与错，也没有正与邪之分。杀人就是犯罪，几乎没有人会反驳这种说法。对受过一般社会洗礼的人而言，这是一种常识。可是，如果说杀人这个行为本身带有‘犯罪’的属性就会有很多人产生怀疑了。在一个世纪前法国的社会学家爱弥尔。杜尔克姆曾经说过：并非因为某种行为是犯罪行为才遭到指责，而是因为我们指责那种行为，那种行为才成为犯罪。也就是说：杀人这种行为本身只是单纯的‘杀死人’的行为，是坏事也不是好事就价值而言应该说是完全‘中间性’的东西，要等到该社会成员的意识总体（也就是阶级意识）赋予这个行为‘犯罪性’的负面价值才会因应这

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