第303部分

>坟地各项，地方官会同领事官；酌议定佛兰西人宜居住宜建造之地”。1845年中英《上海租地章程》和1868年中美《续增条约》等亦作了同样规定。起初仅限于通商口岸，后来则伸入内地省份。1906年清学部咨各省督抚为外人在内地设学无庸立案文，更起了保护的作用。

天主教会在中国办学，首推1850年建立的上海徐汇公学，近年来有所发展，尤其北京、南京、汉口、兖州、香港和天津地区。

在东北，原先以东正教为主，如今多了许多美国教会，不过相比全国其他地方，东北的美国教会要循规蹈矩的多，主要问题还是出在了老毛子的东正教上头。

几番辣手整治，总算是将老毛子弄了个半死，乖巧多了。

如今李安生准备在东北树立一个典范，那就是教会参与到慈善办学中来，利用教会中好的一面，抑制其恶性的一面。

收回教育主权是必须的，但还要进一步利用教会。

毕竟，教会拥有大量的办学资源，许多教会人员都是无比合格的教师，最主要的是，他们还大部分人还会说流利的汉语。

上哪里找这么一帮好教师啊，不利用他们简直就是暴殄天物。

虽然教会之前的教育以宣传推广西方文明为主，但是，并不是没有办法消除这种恶毒教育影响的办法。

也只有李安生敢用双刃剑，而且乐此不疲，别人是没有这个胆气的。

等到他上台执政，便要在推广义务教育的同时，逐步的在全国压制教会对于教育主权的侵夺。

首先第一个办法，便是要在教会学校中加入中方神职人员，上爱国主义思想课，嘿嘿，外国佬宣扬西方文明怎么好，我就来个爱国主义教育，而且，相当的有用。

另外，他也让国会拟定《外人设立学校请求认可办法》，以及与教育部一同推出《私立学校规程》等，内容规定教会学校“校长须为中国人”；“外国人不得为董事长或董事会主席”；“不得以传布宗教为宗旨”，作了某些限制。

等到这些步骤做的差不多了，他还准备进一步把外国天主教会和基督教会在中国设立的各级各类学校分别合并于中国自办的学校。

目前还不是时候，而且教会学校的规模庞大，处理起来，稍有不慎，害的可是无数的无辜孩子。

根据去年年底的初期统计，全国天主教会办的普通男校有3518所；学生83757人；女校2615所，学生53283人；师范学校16所，学生612人。上个世纪50年代以后在上海设立的徐

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