第304部分

不可避免的出现疯、癫、痴、狂等生理现象。因此不要指望这些人成为国家机器的实际操控者，因为这确实属于痴人说梦。

那么为了规避这个漏洞，皇族及勋贵集团，在自己的权柄之下，凭空利用科举创造了士子阶层。

首先，保证国家机器的正常运转，就是在保护统治阶层的自身利益，所以需要大量辅助性人才来进行打理。而这些人总要通过一次相对公平的选拔来进行能力上的区分，于是科举诞生。

其次，永久性的特权阶层，最好仅仅保留皇族一家为好，毕竟农业社会所创造的财富是有限的，一个果子，是两个人平分好呢，还是一个人独享好呢？

那么在开国元勋不可能都杀光的前提下（因为总要留几个目标一致的帮手），最好保证这个既成事实的特权阶层不要继续扩大。那么科举恰恰满足了这个条件：每三年一个循环，始终可以进行有效的新陈代谢；选拔的权力在皇族手中，总是可以做到规模可控；科举的选拔人群又是面向所有的草根百姓，一个平头屁民，能够衣食无忧且荣耀受人尊敬的过完一生，已经是踩了天粪的命运了！

因此，通过科举选拔创造出来的士子阶层，永远超越不了皇族。

最后，中国历史就是一部农耕文明史，农业文明所需要的，是稳定的社会结构，即成不变的程序化约定，只有这样，才能保证粮食收成不会发生巨幅波动。

因此无论是陈胜吴广、还是黄巢李自成，他们一旦获得成功，依旧会选择这样的模式。因为这是中华民族在历史上做出的最小危害的政治选择。

但当历史的脚步，逐渐走到1644年的时候，中国政体，必须进行改革了。这点在表面上，是因为上天把小朱送给了这个世界的大明国。但在实质上，却是一个历史的必然选择。

当东、西方的世界，通过海洋而紧密联系之后，西方那种自由、散漫、乐天、公平的思想，逐渐被中华民族所接受，且由于科技进步从而创造出极大丰富的物质条件，人们需要重新选择政体模式以配合新的经济条件了。

皇帝不再是高高在上的世俗神话，他将作为一种象征，在国家之下带领全体国民，对有限或者无限的资源进行重新分配。并且为了保证物资水平始终维持在一个较高基准之上，就需要对各行各业的人员进行筛选，于是以丙榜、遍值学政、义师制度为代表的新科举制度，也就顺应出现。而为了保证国家之内对资源分配的充分主权，军队制度的改革，也必须进行。

允许军人在积满功劳之后复员，其实正是军队国家化的重要特

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