第20部分

这是一种养身的导引之术，自然不会生疑。

不过聂隐娘并没有张议潮的见识，对太极拳这种软绵绵的拳术是否能够克敌制胜嗤之以鼻。她倒是肯定了这拳术的养身效果，所以还是很卖力的教鱼玄机学习。她的这种看法，也让我彻底放了心。要想看出太极拳的利害，除非像张议潮一样，拥有丰富的阅历见识，在武学的修养上，又达到了一个很高的顶点才行。其他碌碌余子，何足道哉？

第九章　红线刁蛮

鱼玄机的事情算是圆满解决。wWW、我也就接着开始了我的练拳习兵法的生涯。

在练拳之余，我也曾经询问过聂隐娘关于所谓武林、江湖的事情。然而答案让我遗憾。

在这个时代，根本就不存在什么武林、什么江湖。

在更早的时候，也没有。

武林、江湖的出现，就代表了一个非主流的强大力量出现，他们往往更接近市井，更接近社会底层。

而这，在朝廷力量强大，或者门阀世家力量强大的时候，基本上是不可能出现的。朝廷和那些掌握了社会绝大多数资源的门阀世家，绝对不会允许一个可能威胁到他们利益和安危，却又不受控制的力量出现的。

直到后来，晚唐和五代时期，门阀世家体系崩溃，而宋代的朝廷一方面商业发展，底层社会的力量逐渐增强，另一方面，朝廷军力衰弱，这才有了江湖的萌芽。江湖门派、帮派，也是在这个时候才出现的。

当然，在唐朝以及唐朝以前，江湖的萌芽也并非没有。

比如说战国时期的游侠，韩非子就在他的《五蠹》中就说“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”，将游侠和儒生一并斥之为对统治不利的蛀虫。

而在汉朝，这方面的代表则是所谓“豪强”，当时最著名的豪强代表就是郭解。汉武帝之所以要诛豪强，同样也是为了消除对统治不利的因素。

而在本朝，所谓“游侠儿”，所谓“豪侠”都可以看成是江湖的萌芽。本朝文人的笔记小说中也记载了许多关于他们的传奇事迹。这些记载，在后世，成为武侠小说的渊源所在。