第7部分

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在巡视村子时，赵抗发现一个问题，似乎所有的人都对自己相当敬畏，即使是阿龙也这样。赵抗这才想到，原来自己已经是新的大巫师了，这真令他有些哭笑不得。且不说他本来就不信这些鬼神之事，就算信，他也不知道怎么做啊！但很快赵抗就冷静下来，决定还是怎么想就怎么做，有反抗的话，就按死掉的大巫师说的，除去好了！

在回淡水的路上，赵抗问随行的阿龙道，“为什么我明明是汉人，也能成为大巫师？”

阿龙恭敬地答道，“大巫师，其实小的也是汉人的后代，所以才有两个名字。”

赵抗这才知道，原来东南沿海的渔民或客商遭遇海难是常有的事，而有些大难不死的就漂到了台湾岛。台湾大部分部族的居民并不像有些民族那样见到外族人就杀，反而大多伸出了救援之手。而即使被救的是奸猾之人，因为孤立无援，一般也不敢造次。因为他们往往掌握着当地人不会的知识，所以汉人还是挺受尊敬的。阿龙的爷爷就是这样来到台湾的，其实阿龙应该叫唐龙才对。

赵抗回来将情况一汇报，大家都非常高兴。接着赵抗就将组织的决定告知了那些村民，借的粮食只能用作种子，如果拿去吃的，严惩不贷。另外，组织会派一些有经验的农民传授先进的耕作技术，另外还提供了先进的农具。不过，这些原住民必须接受组织的管理，同时每年上交收成的二成。而那些家里连口粮都吃光的，则可以靠做苦力换回粮食。结果是皆大欢喜，因为改良生产技术和工具后，当地的粮食产量多了不止一倍，他们的生活水平有了很大的提高，而组织的实力也进一步增强。再加上在并不刻意抵制的情况下，先进文明对落后文明的影响力是惊人的，没过几年，整个台湾岛就完全被汉化，只有一点微不足道的痕迹仍显出此地的独特性。而由于人口大增，男女比例失调的问题也暂时得到了缓和。

当然，这些都是后话了，眼前的情况虽然很好，但也有些烦忧。据几个熟悉情况的村民估计，台湾岛上所有部族加起来大约有十万余人。其中大部分生活在平原上，以农耕为主，性情温和，比如唐龙所在的那个部落。而且大巫师的影响力并不仅限于该部落而已，所以应该都可以和平解决。居住在山地的二万来人则以狩猎为生，性情剽悍，恐怕没那么好说话。其中还有不少部落有猎头的风俗，甚

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