第227部分

>了一点。可是，他们这种小题大作的行为却令他们的穆斯林向导非常不满。这名向导十分虔诚，一路上多次劝赵抗他们信奉伊斯兰教，赵抗虽然对其讲述的《古兰经》挺有兴趣，对于信教却始终置之一笑，而这样一来，同行者中即使有被说动了的也不敢点头了。也许正因为这个原因，这位老者渐渐对赵抗横挑鼻子竖挑眼起来，他眼中只有真主安拉，对于异教徒的什么皇帝权贵可没有什么敬畏之心，今天逮着机会，立刻便借题发挥起来，“即使是穆圣，在条件不允许时也要用沙土代替净水，你这异乡人就如此娇贵吗？何况你就算外表弄得再干净，肚子里的不还是屎吗？”

赵抗的扈从以及那些前往大食求学的学生一向对其视若神明，这下立刻炸开了锅，纷纷对那老者怒目而视，要不是过沙漠缺他不可，早就一拥而上将其乱刀砍死了，因为赵抗在国外没有本国律法需要遵守，对他们的要求放低了很多。相比手下的态度，赵抗的脸上却没有半点怒色，反倒陷入了沉思之中，良久之后他突然大笑了两声，站起来向那个老者道谢，“多谢您的指点，我这一生的确是过于执着了”

以赵抗超级想得开的个性，又从陆仁那里得到过点拨，还看到过实证，本来是很有可能参悟出一些东西的，但他一向又太过执着。直到今天他将这一无形的枷锁打破之后，他才开始走上了完全属于他自己的道路。现在赵抗连平素最在意的洁净都可以淡然处之，其他的方面就更别说了

第五百五十八章　圣人的悲哀

当然，感谢归感谢，对中国人来说，能够虔诚信教的始终是少数，弱者信教不过是心有所求，而强者信教也是装样子，大部分人更是连样子都不屑于装，而赵抗就是其中的代表。不过，尽管不信安拉，但赵抗对伊斯兰教义却进行了更深一步的学习和研究，而抵达巴格达之后，由于图书馆的存在，赵抗更是如鱼得水，一时之间都忘记将图书馆的创意告知国内，反倒让那些过来求学的学生抢了先。

虽然不愿信教，但赵抗现在却对伊斯兰教的创始人穆罕默德非常佩服，认为他虽然未必真是什么“先知”，但至少确实对得起人们常说的“穆圣”这个称呼。在赵抗看来，穆罕默德与中国古代的圣人墨子颇多相似之处，而对后世的影响则有些殊途同归，对他们个人而言都是不折不扣的悲剧

墨子与穆罕默德都是品行高洁之人，理想也都是建立一个理想中的社会，以拯救普天之下的人民，但两人选择的方法却全然不同。墨子选择了很不现实的说教路线，虽然他的口才足以说得天花乱坠，但是在

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