第9部分

>文化，全部都展现在读者面前，由此带来的震憾思考以及这其中的指导作用，也就不言而喻了。

“有反响就好，我还以为没人当回事儿呢！”肖志华却没宋耀如那么激动，只是微笑着将报纸还给他，说道：“这以后看谁还敢动不动就拿什么民主共和或者君主立宪说事，那不仅仅是口号和唬人的招牌，更要有深层次的思考和比较。”

宋耀如对此有自己的看法，他轻轻叹了口气，说道：“此书一出，对立宪派是一个打击，对共和派何尝不是，你知道我……”

“我知道你应该是共和派，羡慕并想学习美国。”肖志华笑道：“但是，任何重大社会事件的发生都不是无中生有的，它们都有其深厚的背景，这种背景反映的可能是一个漫长的历史过程。这绝不是只要推翻满清便可以达到的，要知道，没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。”

“革命党人中不乏漏*点四溢、视死如归的勇士，却唯独缺乏眼光深远的智者，缺乏令人信服的理论家。”宋耀如用期盼的目光注视着肖志华，“志华，你应该是最合适的。”

肖志华谦虚道：“耀如兄，可不要把我抬得这么高，更不要对我期盼如此之大。”

宋耀如应该算是一个理想主义者，也是一个多血汗型，好冲动，虽然他是个虔诚的基督教徒，但比某些革命党人要高尚，更要执着。自一八九四年他与孙逸仙相逢相识，到被其政治鼓动家的口才所倾倒，认为孙逸仙确实比他接触的人物站得高，看得远。便将其视为中国的华盛顿、林肯，一直是全力相助。

但在这个过程当中，他觉得孙逸仙在理论上有了长足的进展的同时，也少不了与他的观念有冲突之处。比如孙逸仙和他曾着重研讨过开展外交活动，争取国际援助的问题，并说明他已经在日本结识了宫崎寅藏、平山周、萱野长知等一批浪人，并即将与一些日本政要如大隈重信、犬养毅等相识相交，这些人对中国革命都颇为热心。

宋耀如对此却是有不同意见的，他很反感日本浪人在上海的流氓表现，同时当初的梅生事件对他刺激也很大。所以，他认为让外国人卷入中国革命事宜，一定要慎之又慎。而且他对孙逸仙有教无类似的争取各种人物也颇有微词，一些人很明显是野心家吗！

自从与肖志华做过几次谈话后，特别是肖志华对争取外援这种乞讨式的革命的形象描述，让宋耀如震惊而后彻悟，与他那说不出什么正当理由的想法倒是不谋而合。

后来，当肖志华将《国路》交给他阅读

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