第93部分

治人物的变动，已经近在眼前。

提起新疆，就不能不说到“新疆王”杨增新，他在新疆人的心目中，毁誉参半。历史上，在清末民牺蟹群十分动荡的年代。云南人杨增新竟统治新疆长达十多啤避久，这不能不说是一个奇迹。

杨增新字鼎臣、子周，号琴臣，云南蒙自人，清光绪十五年进士，被选用甘肃中卫县知县，在甘肃任职近二十年。因施政有方而声誉大增，地方百姓曾立德政碑、建生祠以颂其德。

清光绪三十三年，杨增新调任新疆陆军学堂总办，次年经新疆布政使向该省巡抚袁大化保荐，陛见慈禧太后和光绪皇帝，升任新疆阿克苏道尹。在新疆任职初期，杨增新便显示出善于谋利、机警过人、敢作敢为的才干。为此，他深得袁大化的赏识和重用。呐年广州起义　掀起了巨大的革命的波澜，引发国内政局的剧烈动荡。其时，新疆伊犁伊斯兰民族分裂势力发动叛乱，杀死伊犁将军志锐，宣布独立。杨增新眼看清朝廷覆灭在即，即以保卫省城，维持治安为由，向新疆巡抚袁大化建议，由他出面招募军队。

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杨增新长袖善舞，一边用怀柔手段进行收抚，一边大刀重锤，实施武力镇压。他靠较多的政治经验与军事实力，平定哈密的穆斯林起事，又分化并镇压了各地哥老会与农民起事，并与伊犁军政府谈和达成统一，并逐渐排除军政府人物的影响力，掌握实权。他在日记中写道：“纵一人生而千万人不免于死，是生者死之根；杀一人而千万人得遂其生，是死者生之本。故渠魁首所当诛，而为恶不宜轻纵。”

新疆稳定之后，杨增新热衷于小国寡民无为而治”对中央政权采取的是“鸡犬相闻，老死不相往来”的不问时事的老子的政治主张，对新疆人民采用愚民政策，认为民众能种种田，学点手艺就行，不要人们有知识和政治思想。对各族人民实行羁康与牵制政策，先分而治之，后统而治之。他常说：对部下应“趋之以事而观其行，临之以利而察其廉。”杨增新不相信科学知识，他认为中国过去儒道佛学以及各杂家的书籍尽可以够用，不必向外人多事追求，最多学学制造枪炮、汽车或其他机器就行了。

为独霸新疆，杨增新对中央政府阳奉阴违，实行闭关自守政策，对从内地派来的人除特殊情况外，一概拒绝接纳。北京政府商议将聚集在山西平阳一带的大批游民迁往新疆，杨增新借口移民开支太多、新疆饮用水不足等，拒不接纳。对于非官方团体武松人去新疆，格增新如临大敌，在星星峡专门设卡稽查，没有经过杨增新本人的批准，任何人不得

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